הוריות : מחקרים במשנה ובתלמודים

	הוריות : מחקרים במשנה ובתלמודים מחבר: צבי אריה שטיינפלד שנת ההוצאה: 2016 מילות מפתח: תלמוד בבלי. הוריות; תלמוד ירושלמי. הוריות; משנה. הוריות הספר הוא פרי מחקר של המשנה במסכת הוריות ומקבילותיה בתוספתא ובמדרשי ההלכה, ושל הסוגיות שעליהן, בעיקר בבבלי, ובמידת הצורך בירושלמי. ביסוד המחקר עומדת המטרה לגלות את משמעותה המקורית של תורת התנאים והאמוראים, לעמוד על השינויים שחלו בהבנתה ואת הגורמים לשינויים אלה. כל אחד מפרקי הספר עוסק במקור אחד מן המסכת ואין הפרקים תלויים זה בזה. פרקי הספר התפרסמו במשך השנים בבמות שונות ועם סיומו של המחקר על המסכת כולה הגיעה העת לכנסם. אל הספר נושא/נושאים: , ספרות חז"ל (משנה, מדרש ותלמודים) תוכן הספר: הוריות מחקרים במשנה ובתלמודים פרופ׳ צבי אריה שטיינפלד (ו׳ בסיון תרצ״ג – י״ב בכסלו תשע״ד) תוכן העניינים פתח דבר פרק 1 לסדר המשניות במסכת הוריות חטאם של הכוהן המשיח ושל העדה פירוט התנאים המחייבים את קרבן העדה וסדרם בפרק הראשון סדרן של שלוש ההלכות במשנה ד סדר התנאים המחייבים את הבאת קרבן העדה בפרק הראשון והקשיים בו לסדר ההלכות בפרק השני הכפילות לגבי בית הדין וחסרון דינו של הכוהן המשיח במשניות ד-ה על פי הנוסח שלפנינו 53 הקשיים בפרק השלישי סדר ההלכות בפרק השלישי ״חתימה מעין פתיחה״, ושני ״תלמידים״ כסדרן פרק 2 לסדרן של ההלכות בתוספתא הוריות פרק 3 לבירורה של משנה במסכת הוריות (פ״א מ״א; ב ע״א – ג ע״ב) למובנו של המושג ״התולה בעצמו״ פירושה של הסיפא בסוגיית הבבלי ב ע״ב לפירושה של הסיפא לפירושן של הברייתות המקבילות לסיפא להצעתה של הסוגיה סוגיית הבבלי ג ע״ב פרק 4 יחיד שעשה בהוראת בית דין (הוריות ב ע״ב – ג ע״א) הקשיים בסוגיה סוגיית הבבלי הוריות ב ע״א מקור המחלוקת בין רב לר' יוחנן למשמען של מימרות שמואל להצעתה של סוגיית הבבלי סוגיית הבבלי שבת צג ע״א סוגיית הירושלמי הוריות פ״א ה״א, מה ע״ד פרק 5 ״בהוראה – עד שהורו כולן״ (הוריות ג ע״ב) התנאי ״עד שיורו כולן״ הדוחק בקושיה לפי נוסח הדפוס הצעת הקושיה לפי גרסת הריטב״א – וקשייה האם אכן ״מתיב רב משרשיא״ ״אי איכא כולם הויא הוראה ואי לא לא״ ״עשרה״ או ״כולהו״ להצעתה של הסוגיה פרק 6 יחיד שעשה בהוראת בית דין לאחר שחזרו בהם (הוריות פ״א מ״ב; ג ע״ב – ד ע״א) הקשיים במשנה לפי הנוסח שלפנינו למשמעה של מימרת רבא ״החזיק בדרך איכא בינייהו״ בבבלי ושל מימרת ר' בון בר חייה ״בעומד בין שני תחומין...״ בירושלמי המימרות המקוריות של ר' זירא ושל ר' יוסי בבבלי להצעתה של המשנה פרק 7 אשם תלוי איכא בינייהו (הוריות ג ע״ב – ד ע״א) פירוש מימרת ר' יוחנן על פי המפרשים וקשייו היחס בין מימרת ר' יוחנן למשלים של ר' זירא ושל ר' יוסי סוגיית הבבלי גיטין עג ע״ב – עד ע״א למשמעה של המימרה ״אשם תלוי איכא בינייהו״ בסוגיה בגיטין למשמעה של המימרה ״אשם תלוי איכא בינייהו״ בסוגיה בהוריות להקשרם המקורי של דברי סומכוס פרק 8 ביטול מקצת וקיום מקצת בהוראה (הוריות ד ע״א–ע״ב) בין דרשות עולא וחזקיה לבין דרשת רב אשי לשיטתה של הברייתא בתוספתא הדיון במימרתו של שמואל וקשייו הדיון בבעיית רב יוסף וקשייו לפירושה של בעיית רב יוסף בעיית ר' זירא וגרסאותיה פרק 9 למשמעה של הוראה לעקור את כל הגוף בירושלמי (הוריות פ״א ה״ג, מו ע״א) הקשיים בסוגיה השיטות לגבי הגדרתן של הוראה לעקור את כל הגוף ושל הוראה לבטל מקצת ולקיים מקצת למשמעותן של מימרות שמואל בר אבא ור' שמואל בר רב יצחק למשמעה של מימרת ר' יוסי העולה מן הבירור פרק 10 מופלא של בית דין (הוריות ד ע״ב) הטעם לדין ״מופלא״ בסוגיית הבבלי ומשמעו של ״מופלא״ לדעת המפרשים הטעם לדין ״מופלא״ בספרא ומשמעו של ״מופלא״ ההבדל בין התנאי של נוכחות כולם לבין התנאי של הוראת כולם בשגגה סדר הבבות במשנה ובספרא תוספתא הוריות פ״א ה״ב סוגיית הבבלי ג ע״ב הברייתא ״כי יפלא דבר במופלא שבב״ד הכתוב מדבר…״ הברייתא ״…אם שמעו אמרו לו אם לאו הוא ומופלא שבהם באין לבית דין…״ מדרש הכתוב ״ומן העיר לקח סריס אחד…״ מדרש הכתוב ״והאבן גדולה...״ מדרש הכתוב ״אל יחסר המזג…״ פרק 11 לסוגי הרוב בהוראה (הוריות ה ע״א–ע״ב) למשמעה של ״רובן״ ברישא האם מקורי הוא ״או רובן״ ברישא? שיטות ר' יהודה ור' שמעון על־פי הברייתא שיטות התנאים על פי הירושלמי הברייתא בספרי וקשייה להשתלשלותה של הברייתא בספרי העולה מן הבירור פרק 12 לדינו של שבט שעשה בהוראה (הוריות ה ע״ב) היחס בין הבעיה לבין ההסבר לבעיה הדיון בברייתא ״מה הן מביאין…״ וקשייו להצעתה של סוגיית הבבלי פרק 13 כפרה למתים (הוריות ה ע״ב – ו ע״א) קרבנות העולים מן הגולה נוסח מימרת רב פפא וקושיו מנא ליה לרב פפא הא הסוגיה המקבילה, תמורה טו ע״א-ע״ב להצעתן של הסוגיות פרק 14 להבדל שבין הציבור לבין בית הדין בהעלם דבר (הוריות ו ע״א) ההסבר לזיהויו של רב וקשייו ההסבר לזיהויו של רב יוסף וקשייו להצעתה של הסוגיה פרק 15 לדינו של פר יום הכיפורים (יומא מט ע״ב – נ ע״ב; הוריות ו ע״א) הסיוע דחיית הסיוע קושיית אביי והדיון בה להצעתה של הסוגיה פרק 16 להגדרתם של קרבן יחיד ושל קרבן ציבור (תמורה פ״א מ״ב; יומא נ ע״א; הוריות ג ע״ב) מקורות העומדים בשיטת ר' יהודה פר יום הכיפורים חביתי כוהן גדול פסח פר העלם דבר ושעירי עבודה זרה חגיגה סיכום פרק 17 סוגיות מוחלפות בפירושה של ברייתא (הוריות ו ע״א–ע״ב) הוריות ו ע״א-ע״ב קושיית אביי וקשייה נוסחיה של מימרת רב יוסף ומובנם הקושיה ״נייתו פר בהוראה״ הקושיה ״וכי תימא הכי נמי טפי להו שבטים״ למשמעה של מימרת רב אחא ברבי יעקב הקושיה ״א״כ חסרו להו י״ב שבטים״ והדיון בה שאלת ״מאי הוי עלה״ והתשובה עליה להצעתה של הסוגיה פרק 18 הוראת הכוהן המשיח (הוריות ו ע״ב – ז ע״א) היחס בין הקושיה "פשיטא" למימרת אביי הפירוש למימרת אביי הקשיים שבבבות ב-ג של הרישא הקשיים שבפירושי המפרשים לסיפא למשמעה של הסיפא למשמעותה של ההלכה ״עשו... על הוראת כהן משיח חייבין״ העולה מן הבירור פרק 19 ״חטאתו ושגגתו שוה״ (הוריות ו ע״ב – ז ע״א) הדוחק בפירושה של הסוגיה לדרשה למשמען של הדרשות: ״מי שחטאתו ושגגתו שוה…״ ו״מי שחטאו בשגגה...״ פרק 20 למשמעם של ״הורה בפני עצמו״ ו״הורה עם הצבור״ (הוריות פ״ב מ״ב; ז ע״א–ע״ב) חלקי הסוגיה נוסח מימרת רב פפא ומקומה בסוגיה הקשיים בפירושם של אביי ושל רבא למשנה לפי הנוסח שלפנינו הנוסח המשתקף בשיטת הרמב״ם למשמעה של מימרת רב פפא למשמעו של ״הורה עם הצבור״ הורו בשני סוגי חלב או בחלב ובדם להצעתה של הסוגיה פרק 21 אין מביאין אשם תלוי על עשה ועל לא תעשה שבמקדש (הוריות פ״ב מ״ד; ח ע״ב) פירושי המפרשים לדיני אשם תלוי במשנה הנוסח המקורי של המשנה לפירושה של הסוגיה לדין אשם תלוי שבמשנה הנוסח המקורי של דרשת רב יצחק להצעתה של הסוגיה העולה מן הבירור פרק 22 הנשיא והכוהן המשיח בקרבן עולה ויורד (הוריות פ״ב מ״ד-מ״ז; ח ע״ב – ט ע״א) הכפילות במשניות ד-ה על פי הנוסח שלפנינו היעדר דינו של הכוהן המשיח במשניות ד-ה על פי הנוסח שלפנינו הקטע ״ור״ע מי פטר ליה מפר״ וקשייו ההבדל שבין המשנה לבין הברייתא בדינו של הנשיא ההבדלים שבין בבא ג לבין בבא ד בברייתא ליחסה של בבא ד לבבות שלפניה להצעתה של סוגיית הבבלי העולה מן הבירור פרק 23 משיח, מרובה בגדים, כוהן משמש וכוהן שעבר (הוריות פ״ג מ״ד-מ״ו; יב ע״א–ע״ב) לשאלת מסגרתן של פסקאות ״אין בין...״ במשנה הוריות לשיטת הראשונים בפירושה של הסיפא למובנם של ״כהן משמש״ ו״כהן שעבר״ להצעתה של המשנה למקורן של ההלכות ״אין בין...״ במשנתנו זיהוי התנא של המשנה בסוגיית הבבלי והקשיים הכרוכים בו הדיון של ר' מאיר ושל ר' יוסי לגבי ״השני״ להצעתה של סוגיית הבבלי בהוריות ובמגילה העולה מן הבירור פרק 24 למשמעו של ״מרובה בגדים״ (ירו׳ הוריות פ״ג ה״ג, מז ע״ג) כלום נגנז ״שמן המשחה״, או שנגנזה ה״צלוחית של שמן המשחה״? האומנם ״לא היו יכולין לעשות שמן המשחה אחר למשוח בו״? פירושו של הירושלמי ל״מרובה בגדים״ וקשייו ״מרובה בגדים״ הוא ממלא מקום זמני העולה מן הבירור פרק 25 למשמעו של ״פר הבא על כל המצות״ (הוריות פ״ג מ״ג-מ״ד; יב ע״א–ע״ב) ״פר הבא על כל המצות״ – האם ״פר משיח״ הוא או ״פר העלם דבר של ציבור״ הוא? פסקה א במשנה – האם מקורית היא? נוסח הברייתא ביומא עג ע״א ושיטתה שיטת הבבלי בעניין המחלוקת שבין ר' מאיר לבין חכמים להצעתה של סוגיית הבבלי העולה מן הבירור פרק 26 לדינם של מרובה בגדים משמש ומרובה בגדים שעבר (הוריות פ״ג מ״ד; יב ע״ב) היחס בין בבא ג לבין בבות אחרות בברייתא לשיטתה של הברייתא למקורה של בבא ג, והשפעתה על נוסח כי״ע שיטת הברייתא בתוספתא הוריות ונוסחתה בתוספתא ובבבלי העולה מן הבירור פרק 27 למשמעו של ״וכולו קיים לעתיד לבוא״ (הוריות יא ע״ב) נספח (במקום הערה 6) מראי מקום המאמרים שפורסמו בעבר
	עמודים: א ג ד ה ו 1 2 3 5 6 7