מחבר: שמעון לב

שנת ההוצאה: 2018

מילות מפתח: ציונות; הודו; לאומיות יהודית; הודים

ספר זה הוא פרי מחקר ראשון מסוגו הממפה ובוחן מגמות והיבטים מרכזיים בזיקה ובהתבוננות של העולם היהודי והציוני אל הודו ותרבותה. המפגש בין שתי התרבויות ניחן ברבדים מגוונים ועשירים – טקסטואליים ומחשבתיים. כמו כן מלאו קשרים אישיים ומאמצים פוליטיים תפקיד משמעותי בהבנה העצמית של היהודים והציונות אל מול סביבתם באירופה, כחלק מהבניית הזהות הלאומית היהודית כ"אסיאתית" וכתגובה לשיח האוריינטליסטי והגזעי באירופה. בספר זה בולט מעמדם של שני אישים הודים, שיצירתם ופועלם עמדו ביסוד ייצוגה של הודו בעולם המערבי - רבנידרנאת טאגור ומהטמה גנדהי. טאגור כידוע, היה לאסיאתי הראשון שזכה בפרס נובל לספרות (1913) ומהטמה גנדהי היה ל"דמות מופת" בולטת במנהיגות ההודית ובעולם כולו ששילבה בין פוליטיקה למוסר. אל הספר

נושא/נושאים: , העת החדשה

תוכן הספר:

• נהירין לנו שבילין דהודו

• תוכן הספר

• פתח דבר

• מבוא: "נהירין לנו שבילין דהודו"

• חלק ראשון: המפגש הטקסטואלי-הרעיוני

• פרק 1: “מהודו ועד כוש" — היחס להודו בעולם היהודי עד סוף תקופת ההשכלה

• 1. הקדמה

• 2. יוונים, הודים ויהודים — מיתוס "ראשית החוכמות"

• 3. ימי הביניים — "וכולם שחורים ובעלי אמונה במשא ומתן שלהם"

• 4. "ארץ הקדם" — תקופת ההשכלה

• 5. ספרי מסעות

• פרק 2: האוריינטליסטים באים: ארים נעלים, שמים נחותים

• 1. הקדמה

• 2. אוריינטליזם ואוריינטליזם יהודי — היהודי כבן המזרח

• 3. התשוקה לגזע, התשוקה לטקסטים

• 4. "נווה המדבר הארי" — ארנסט רנאן ומקס מילר

• 5. אוריינטליסטים יהודים ורגישותם המיוחדת

• 6. ליליינבלום "מזרחה-מזרחה", ד'ישראלי — "הסוד של אזיא"

• 7. אוריינטליזם ומיסטיקה

• 8. אוריינטליסטים ממוצא יהודי

• פרק 3: רוח המזרח והיהדות מרטין בובר והודו, הוגו ברגמן ואורובינדו

• 1. הקדמה — בין מיסטיקה לפוליטיקה ומוסר — בובר והודו

• 2. בובר ומיסטיקה

• 3. וידויים אקסטטיים

• 4. האדם המוטורי והאדם הסנסורי

• 5. "אני ודוד קראנו את אורובינדו כדי למצוא קצת אור בשעותינו הקשות" — הוגו ברגמן ושרי אורובינדו

• פרק 4: היהודים כפאריה

• 1. הקדמה

• 2. מפאריה לדליט — טרמינולוגיה

• 3. ברנארד לזאר מ"פאריה מרצון" ל"פאריה מודע" — חנה ארנדט — "המשבר כהזדמנות"

• 4. מקס ובר — היהודים כפאריה

• 5. יהודים ויהדות בשיח התנועות הרפורמיסטיות בהודו

• 6. גנדהי ואמבדקר: "המנודים" היהודים והדליט — מצבם של מי גרוע יותר?

• 7. "הברהמינים כיהודים של הודו"

• חלק שני: המפגש האישי בין יהודים להודים בדרום אפריקה

• פרק 5: "יש לי עולם שלם של חברים יהודים" גנדהי והיהודים בדרום אפריקה

• 1. הקדמה

• 2. הודים ויהודים בארץ רחוקה וזרה

• 3. היהודים, ההודים ובעיות ההגירה המשותפות

• 4. גנדהי וההגירה היהודית

• 5. "המעגל התאוסופי" — גנדהי ותומכיו היהודים בדרום אפריקה

• לואיס ריץ' — מייסד סניף האגודה התאוסופית בדרום אפריקה

• הנרי פולק — תאוסופיה מעשית

• הזוג פוגל וגבריאל איזק

• סוניה שלזין — "אופי זוהר כקריסטל ואומץ שהיה מבייש לוחם"

• 6. גנדהי ותאוסופיה — לונדון ודרום אפריקה

• 7. יהודים ותאוסופיה

• פרק 6: "הבית העליון" "והבית התחתון"

• 1. הקדמה — מרוּס ליוהנסבורג

• 2. "משהו שלא מעלמא הדין" — המפגש עם גנדהי

• 3. "ניסינו למצוא את השורש הדתי של כל פעולה" — מגורים משותפים

• 4. "אהבה השייכת לרומנים ולזמנים עברו" — אופי היחסים בין קלנבאך לגנדהי

• פרק 7: טולסטויאנים נחושים

• 1. הקדמה: קלנבאך, גנדהי וטולסטוי — "מלכות האל בתוכך"

• 2. קלנבאך כבן דמותו של טולסטוי

• 3. "אמונתי ותעוזתי היו בשיאן בעת שהתגוררתי בחוות טולסטוי"

• 4. חוות טולסטוי

• 5. "האנשים הקרובים ביותר אליך עלולים להפוך למלכודת המוות שלך"

• 6. "לוליינים רוחניים הפוסעים על חבל דק"

• 7. "טולסטויאנים נחושים" — החיים בחוות טולסטוי ונטישתה

• 8. "מאסר שמח" — גנדהי, קלנבאך ופולק בכלא

• 9. "הקדוש עזב את חופי אדמתנו — אני מקווה בכנות שלעד"

• 10. "החלטתי שעזבת את כדור הארץ הקטן הזה" — פרידה לשנים ארוכות

• פרק 8: קיבוצים ואשרמים — טולסטוי, גנדהי וא. ד. גורדון

• 1. "התרופה אינה נמצאת בפלשתינה" — קלנבאך גנדהי והציונות

• 2. קיבוצים ואשרמים

• 3. טולסטואיזם, פציפיזם ופרישות מינית

• 4. כוחה המרפא של עבודת האדמה

• 5. "יגיע כפיך כי תאכל" — ערך העבודה ביהדות ובהינדואיזם

• 6. "בזעת אפיך תאכל לחם" — חגו של האיכר

• 7. א. ד. גורדון — "טולסטוי היהודי"? — בין גנדהי לדגניה

• חלק שלישי: בין הודו לציון — המפגש הפוליטי

• פרק 9: ירושלים הרוחנית או ירושלים ארצית

• 1. הקדמה

• 2. "לאחינו במזרח ובים הדרומי" — קשרים ראשונים בהודו

• 3. תנועת הח'ליפות והתנגדות ראשונה של גנדהי לציונות

• 4. הקשרים בין התנועה הפלסטינית ובין מנהיגים מוסלמים בהודו

• 5. הוועידה הכול-אסלאמית בירושלים 1931

• 6. "כדי שהציונות תפנה את פניה מזרחה"

• 7. ירושלים שבלב

• 8. "בתלבושת הסדינים הרגילה שלו" — פגישה ראשונה עם גנדהי

• 9. "אין אולי עוד יהודי כמוהו המסוגל לעשותו בשדה זה" — המאמץ הציוני בהודו

• 10. מפלגת הקונגרס הלאומי ההודי — נהרו, פלשתינה והציונות

• 11. "כך ה"לֶעמל" מבין את הציונות" — פגישתו של אולסבנגר עם גנדהי

• 12. "עשרים ושלוש שנות פרידה כלא היו", מפגשו המחודש של קלנבאך עם גנדהי

• 13. השפעתו של קלנבאך על גנדהי בנושא הציוני

• 14. ועידת עמי אסיה 1947 — המאמץ האחרון

• פרק 10: "להמס את 'לב האבן' של היטלר" — הודו והשואה

• 1. הקדמה

• 2. הודו ומלחמת העולם השנייה

• 3. היחס בהודו לנאציזם — סובאש צ'אנדרה בוס

• 4. "להטוטנים אסיאתיים" — היחס להודו בקרב המפלגה הנאצית

• 5. הימין הקיצוני ההינדואי ותורת הגזע

• 6. הודו והפליטים היהודים

• 7. גנדהי, טאגור והיטלר

• 8. "שני מכתבים אל גנדהי" — קידוש השם וסאטיגרהה

• 9. גנדהי מסתבך — התבטאויות נוספות

• 10. שתיקתו של גנדהי לאחר השואה

• 11. הנביא והקדוש

• פרק 11: "הבית והעולם" — טאגור והספרות העברית

• 1. הקדמה: "המזרח הוא אחד"

• 2. "משורר הודי אחד חדש מקרוב בא"

• 3. "ניב הנפש בנגינתו המוחלטת", פרישמן וטאגור

• 4. "אחד הנביאים שלנו, הנביאים העברים מירושלים או בענתות" — שלומית פלאום וטאגור

• 5. מלומדים יהודים בשנטיניקטאן — סילויאן לוי ומוריץ וינטרניץ

• 6. "קול מהודו" — ביקורת הלאומיות

• 7. "אגודת ישראל" וטאגור

• 8. גשר בין מזרח ומערב — טאגור ובובר

• 9. "כמה שהם מוזרים החלומות שלי" — יאנוש קורצ'אק והצגת "הדואר" בגטו ורשה

• פרק 12: "גדול וזר לנו: כזה הוא המהטמה" — גנדהי והיישוב העברי

• 1. הקדמה

• 2. המיתולוגיזציה של גנדהי במערב

• 3. "מאורע הפלאים" — "אצל המשיח של הודו" — פרסומים ראשונים על גנדהי ביישוב העברי

• 4. "לקח גאנדי מאלף עד מאוד" — בקיעים ראשונים

• 5. היחס לגנדהי מהירצחו ועד היום — גנדהי ואנחנו

• סיכום ואפילוג

• ביבליוגרפיה

עמודים:

1  2  4  5  6  7  8  10  12  13  14