חלק ראשון : המפגש הטקסטואלי - הרעיוני | 117 לכך הוא העיתון "דָליט ווֹיס" . עורכו וי . טי ראגֵ'שֵקָר במאמריו מתח ביקורת אנטישמית שמערבת תאוריות קונספירציה, המבוססות על הדיכוטומיה הישנה, שלפיהן המערב העשיר והשבע נשלט על ידי הלבנים, ובמיוחד על ידי היהודים . הברהמינים הם הקבוצה המקבילה בהודו לאותו "מערב" . לאחר כינון היחסים הדיפלומטיים ב - 1992 בין ישראל להודו וההתקרבות ההדדית בין שתי המדינות, מוצאת את עצמה מדינת ישראל בתוך השיח הזה . כך, למשל, נטען שמוצדק לקרוא לברהמינים "היהודים של הודו", מאחר שהיחסים בין הודו לישראל 265 תכונה נוספת טובים והברהמינים והיהודים מאוחדים בשנאתם למוסלמים . ( שוויווקננדה כבר הצביע עליה, אם כי הוא התכוון לכך בחיוב, כחלק מהמיתוס הארי ) היא שהיהודים והברהמינים אינם מעוניינים בזרים שיצורפו לדתם ולכן 266 לעתים הברהמינים אף מוצגים אלו דתות המבוססות על שנאה וגזענות . כ"מוצלחים" מהיהודים, כיוון שבחכמתם השכילו להימנע מגורל דומה לזה של 267 אחת התמיהות שהעיתון מעלה ביחס לעסקאות היהודים תחת שלטון היטלר . הנשק של ישראל עם הודו היא כיצד היהודים, שסבלו כה רבות מאריניזם יכולים...
אל הספר