368 | נהירין לנו שבילין דהודו / שמעון לב [ . . . ] מיום ליום מרבים לדבר על הרוח של אסיה, מיום ליום מתרבים ביננו אלה 844 השואפים לגלות את הרוח הזאת . למרות ריחוקו ההיסטורי, חיבורו של טאגור הלאומיות עדיין נחשב מניפסט אלטרנטיבי לקונספט מדינת הלאום . מודל הלאומיות הפוליטית כפי שהתבטא בציונות המדינית ברוח הרצל כמו גם בתנועת השחרור ההודית בהנהגת מפלגת הקונגרס עמד מול מודל הלאומיות התרבותית - הרוחנית ברוח טאגור ואחד העם . בהתייחסו לרעיון הלאומיות המודרנית כתב טאגור : "רעיון האומה הנהו אחד האמצעים הממיתים את ההרגשה במדה רבה יותר מאשר כל אלה שהמציא השכל האנושי . תחת השפעתו רודפים כל העמים האחד את חברו על פי שיטה 845 טאגור הבדיל בין העם ובין לאום — העם הוא ישות מסוימת ותכנית קבועה" . רוחנית העוברת בירושה גנטית ותרבותית ואילו הלאום מושתת על התאגדות ציבורית המבוססת על כוח מדיני ופוליטי . כאשר הלאום נעשה תכלית לעצמו, הוא עומד כנגד הלאומיות התרבותית . יש להדגיש כי ביקורתו כלפי הלאומיות המערבית וחיקוייה בהודו, היו באותה העת הליכה כנגד הזרם המחשבתי ששלט בעשורים הראשונים של המאה העשרים . הזכות להגדרה ע...
אל הספר