מחבר: יונה הדרי

שנת ההוצאה: תשס"ב - 2002

מילות מפתח: משיחיות; מלחמות ישראל; חיילים יהודים; צה"ל והחברה הישראלית; צ. ה. ל.; צבא הגנה לישראל; צ. ה. ל. והחברה הישראלית; צבא הגנה לישראל והחברה הישראלית; צהל; צה"ל; צבא ההגנה לישראל; צ.ה.ל.

ספר זה הוא סיפורם הסוער של גיבורי ודברי המחשבה הציבורית בישראל בשנים 1975-1955. שני תחומי מחקר נפרדים – יהדות ומלחמה- מתלכדים בספרה של יונה הדרי. על היהדות, על הזהות ובעיקר על החיפוש אחריהם שורה "הרוח המטהרת של המלחמה שסיערה את העם". הרליגיוזיות מתמזגת עם הרוח הצבאית והלוחמת ומעצבת דפוס ייחודי של זהות יהודית שעיקרה לא משיחיות של מעש אלא משיחיות של מלל. אל הספר

נושא/נושאים: , אוכלוסיה וחברה

תוכן הספר:

• משיח רכוב על טנק: המחשבה הציבורית בישראל בין מבצע סיני למלחמת יום הכיפורים‭1975-1955 ‬

• תוכן העניינים

• דברי תודה

• מבוא: בירור מושגים

• א. חיבור א־תחומי

• ב. מחשבה ציבורית

• ג. ריאליזם אוטופי

• ד. "הרליגיוזיות החילונית"

• ה. החייל המשיחי

• ו. דיכאון ומאניה - הגדרות

• ז. "רומנטיקה גברית לוחמת"

• ח. הארוטיזציה של המלחמה

• ט. ארץ ישראל - מגעגועים לאהבה

• י. גבריות ולאומיות

• יא. תל אביב, התיאטרון הקאמרי - מחאה או הרס עצמי?

• יב. על העדרו של "איש האלוהים ואיש הצבא" מן המסורת היהודית

• יג. הסופרים והמשוררים בתפקיד משולש: לוחמים, פובליציסטים ומזוהים עם הקיבוץ

• יד. ממיסדר כובש ומיישב למיסדר כובש ולוחם - "אופנת פופ דת"

• טו. מיחס ארוטי לארץ ישראל לדיון בשורשים יהודיים - משבר התנועה הקיבוצית

• טז. על כוחה של האידיאה לשנות מציאות

• יז. 'הצלת כבודה של האובייקטיביות ההיסטורית איננה מתקבלת לעת עתה על הדעת'

• פרק א "הסופר העברי הוא ממשיך את כתבי הקודש ועליו מוטלת עבודת הקודש" : 1955 - 1975 (ברוך קרוא 9.12.55 )

• א. 16.12.55 " למה בגדו הסופרים בשליחותם? "

• ב. 4.4.66 - על מעילת "הספרות הישראלית'' בתפקידה

• ג. "גופה הלוהט של מציאות חדשה" (משה שמיר, אוגוסט 1967 )

• ד. מאי 1975 - איך יכלה וירג'יניה וולף להתאבד "בשעתה היפה ביותר של אנגליה" ? (א. ב. יהושע, מאי 1975 )

• פרק ב הדיכאון: "על מצבה של הנפש הציבורית שלנו בזמן הזה" 1975-1955 (חיים גורי 4.5.56 )

• 27.9.55 עסקת הנשק הצ'כית־מצרית - 29.10.56 מלחמת סיני

• א. מקרן המגן ליהב המגן - אוקטובר-דצמבר 1955

• ב. "האור השחור" ינואר 1956

• ג. הדיכאון: הנוער - "מעמיק לתוך האפס הגמור" - אוגוסט 1956

• ד. "שעת המרירות" חוזרת: 27.12.65 הדיון על הנוער בכנסת - 4.6.67 סוף ההמתנה

• ה. "אני רעבה !" - 31.12.66 המשבר הכלכלי חברתי

• ו. "מחכים לגודו" או: "חורבן הנפש הישראלית" - 1970/3

• פרק ג האקסטזה: "מעמד הר סיני/ התקדש שוב בדם חיילינו/" (שמואל פישר 21.12.56 )

• 29.10.56 מלחמת סיני - 7.3.57 השלמת הנסיגה

• א. מהנוער לנערים - החייל המשיחי

• ב. המשיח, הבנים שנפלו והאב הלאומי

• ג. הנסיגה והגעגועים: "אהבה גנובה הייתה זאת"

• 5.6.67 מלחמת ששת הימים - 10.4.68 ההתנחלות בחברון

• ד. "הגענו כבר עד שפל/ עתה הכל אחרת/" (ש. שלום, 30.6.67 )

• ה. "איש האלוהים ואיש הצבא": נאום הרמטכ"ל ושיח לוחמים

• ו. המלחמה היא "דבר עליון", כורח וגורל

• ז. אב לאומי, אם לאומית, בן לאומי

• ח. הארוטיזציה של המלחמה, הארץ, הכותל וירושלים - האקסטזה

• ט. " הרבה חבר'ה דיברו במלחמה על החוויה שלהם כיהודים". (שיח לוחמים)

• י. "ההיסטוריה מתכווצת במין עווית מופלאה" (חיים גורי 9.12.68 )

• יא. המלחמה היא "התיקון"

• יב. החייל האלוהי והמלחמה האלוהית

• יג. הצבא, הקיבוץ והעיר: שתי מערכות ערכים סותרות

• יד. "בעד" ו"נגד" - האקסטזה של הפולמוס

• מלחמת ההתשה: המלחמה־שלאחר־המלחמה: 7.8.70-23.6.68

• טו. חיים גורי: הבן הלאומי והאקסטזה, יגאל אלון: נגד "גלישה לזרועותיו של פולחן בני הנעורים"

• טז. בין צעירים - נרות שבת מחליפים את אבני הכותל

• יז .בין הצעירים - תגובת האבות

• יח. הפולמוסים - ינואר 1969, הנסיגה/הסיפוח: "תוכנית טירוף" - חיים גורי, יהושע אריאלי

• יט. הפולמוסים - מאי 1969, "חלוקים בתפיסת החזון הציוני": יעקב טלמון, ישראל גלילי

• כ. רליגיוזיות בפעולה במלחמת ההתשה: פרשת חנן פרנק - פברואר 1970

• (6.10.73) מלחמת יום הכיפורים (25.4.74) - ההתנחלות בסבסטיה (אלון מורה)

• כא. הפמיניזציה של המחשבה הציבורית

• כב. מה אני חושבת על מלחמה? - אנימוס; "יומן במלחמה" - אנימה

• כג. "נערי הבלורית הנצחיים" (שלמה שמגר, 15.10.73 )

• כד. "מראות מלחמה יהודיים" - שלוש פנים של רליגיוזיות

• כה. "בני קיבוצים" ו"בני ישיבות"

• כו. "ציונות תשל"ד" - הרב יהודה עמיטל - המעלות ממעמקים

• כז. "ציונות תשל"ד" - משיחיות חילונית: "התערטלות מתורה ומצוות"

• כח. "ציונות תשל"ד" - "מגמות מסוכנות בתהליכים הניאו־יהודיים"

• כט. "מיסמך סמילנסקי" - 12.3.74, ההומור השחור, והירידה "אל שורשי הדברים"

• ל. המחאה נגד המחדל, המחאה נגד התקשורת, המחאה המגשימה

• לא. החייל המשיחי - גואל וקורבן

• פרק ד השואה 1975-1955

• א. נאצר הוא היטלר, 1956-1955

• ב. שתי קבוצות עילית זהות - מורדי גיטו ורשה ולוחמי מלחמת ששת הימים, 1967

• ג. "ניצולת השואה נתנה לשני בניה לפחות אפשרות להחזיק נשק בידיים". (נולה צ'לטון, מה אני חושבת על מלחמה?) - מלחמת יום הכיפורים 1973

• פרק ה "מבצע קדש - 'מעמד הר סיני מחודש?" (אוריאל סימון, 25.2.57 ) - שתי עמדות לא משיחיות: דתית וחילונית

• א. מלחמת סיני 1956 - 'מה לו למעמד הר סיני ולמערכה הצבאית?'

• ב. מלחמת ששת הימים 1967 - 'מה לו לכותל המערבי ולמסדר צבאי?'

• פרק ו המחאה נגד המחאה - התיאטרון הקאמרי

• א. יורם מטמור, מחזה רגיל, התיאטרון הקאמרי, בכורה: 14.11.56, מס' הצגות: 19

• ב. חנוך לוין, מלכת אמבטיה, התיאטרון הקאמרי, הצגת בכורה: 12.4.70, מס' הצגות: 19

• ג. יוסף מונדי, מושל ירחו, התיאטרון הקאמרי, הצגת בכורה: 8.11.75, מס' הצגות: 35

• הערה אישית, לא פרטית

• הערות ומראי מקום

• מקורות

• נספחים

• נספח א - מדיכאון לאקסטזה במחשבה הציבורית (קטעי מאמרים מתוך עיתונות התקופה)

• נספח ב חנוך לוין, פולמוס מלכת אמבטיה, על פי הארכיון הישראלי לתיאטרון, אוניברסיטת תל אביב.

• מפתח שמות

עמודים:

1  3  4  5  7  8  9  10  11  12  13