מחבר: מיכה פרי

שנת ההוצאה: תשע"א - 2010

מילות מפתח: מסורת יהודית; ימי הביניים; תקשורת וחברה; יהודי אירופה; קומוניקציה; תקשורת; חברה ותקשורת; יהודי ארופה

'מסירת ידע' הוא תהליך העברת התרבות האנושית לאורך צירי הזמן והמרחב. במהלך המסירה משתנה הידע בהתאם לשינוים שחלו בזמן ובמקום אליהם נדד. ספר זה, מסורת ושינוי, מבקש לבחון את תהליכי מסירת הידע היהודי בימי-הביניים, את השפעתם על התרבות היהודית בכלל ועל הידע הנמסר בפרט, השינויים שעבר הידע בתהליך מסירתו וניסיון לראות בשינויים אלו, לא 'טעויות' במסירה, אלא סימן לחיותה של המסורת.
בספר מפורטים שלושה מקרי-בוחן: כתביו של אלדד הדני, הנוסע היהודי בן המאה התשיעית; שו"ת על מעמדו של כהן שנשתמד וחזר לאחר מכן ליהדות; ומדרשים המתארים את גן עדן והגיהנום.
מבחינה מתודית משלב הספר מסורת ושינוי בין 'הפילולוגיה החדשה' ובין 'הסוציולוגיה של הידע' בניסיון לחשוף את הדרכים הסמויות מן העין בהן חברה מסורתית משתנה בעצם תהליך מסירת הידע שלה מדור לדור. כך בחשיפת פעולתה 'הנורמלית' של המסורת מתגלים האופנים בהם צמח החדש מתוך הישן ללא 'משבר'. ברמה נוספת, מנסה המחבר – בהפניית המבט מן המחבר היחיד אל הרבים, מעבירי הידע וצרכניו – להפוך היסטוריה אינטלקטואלית להיסטוריה חברתית.
מסקנת הספר מסורת ושינוי פרדוקסלית: העתקת הידע והפצתו הובילו לריבוי, לנוסחאות רבות של אותו הטקסט. אך ריבוי זה הוביל דווקא לאחדות, ליצירתה של תרבות יהודית אחידה יותר במוצאי ימי-הביניים. כך מתוארים ימי-הביניים כתהליך ארוך של האחדת הידע היהודי על ידי הפצתו וריבויו. תהליך שאחד משיאיו – ולא תחילתו – התרחש עם הופעת הדפוס. על פרדוקס זה מבקש הספר לבחון את הקו העדין המפריד בין קיום בזמן ובמקום מסוימים לבין קיום במסגרת-על משותפת לכלל היהודים, בין הפרטיקולרי לבין האוניברסלי. אל הספר

נושא/נושאים: , ימי הביניים, סוציולוגיה

תוכן הספר:

• מסורת ושינוי מסירת ידע בקרב יהודי מערב אירופה בימי הביניים

• תוכן העניינים

• פתיחה

• שער ראשון מסירת ידע: מבוא

• פרק א: מבוא

• 1. תיאור המחקר

• 2. זמן ומרחב

• 3. מקרי־הבוחן

• פרק ב: מתודולוגיה

• 1. רקע תיאורטי

• 2. הנחות יסוד מתודולוגיות

• 3. המתודה בפועל

• פרק ג: רקע היסטורי

• שער שני ספרות אלדד הדני

• פרק ד: מבוא לספרות אלדד

• 1. פתיחה

• 2. סיכום המחקר

• 3. בעיות מתודולוגיות ותיאור המחקר הנוכחי

• 4. ספרות אלדד הדני

• פרק ה: פירושי המילים

• פרק ו: מדרש

• 1. מקורותיו של אלדד

• 2. שינויים במדרש של אלדד

• 3. אלדד בוויכוח היהודי־נוצרי, א': היחס לספרות פרסטר ג'ון

• 4. אלדד בוויכוח היהודי נוצרי, ב: עשרת השבטים

• פרק ז: הלכה

• 1. מסירה

• 2. מקורותיו של אלדד

• 3. השינויים שעברו הלכותיו של אלדד: שינויים פנימיים (טקסטואליים)

• 4. השינויים שעברו הלכותיו של אלדד: שינויים חיצוניים (קונטקסטואליים ואידיאולוגיים)

• 5. אלדד בוויכוח הרבני־קראי

• סיכום

• שער שלישי 'כהן שנשתמד וחזר בו'

• פתיחה

• פרק ח: מסירה

• 1. נטרונאי גאון, המקורות

• 2. נטרונאי גאון, תוכן התשובה

• 3. רבנו גרשום מאור הגולה, המקורות

• 4. רבנו נרשום מאור הגולה, תוכן התשובה

• 5. היחס בין תשובת נטרונאי גאון לתשובת רגמ"ה

• 6. תשובה מקבילה של רגמ"ה ('תשובת טרוא')

• 7. מסירה, סיכום

• פרק ט: השינויים שעברו התשובות

• 1. שינויים פנימיים

• 2. שינויים חיצוניים

• 3. סיכום

• פרק י: הרקע ההיסטורי לשינויים

• 1. המציאות ההיסטורית בימיו של נטרונאי גאון: היחס למומרים

• 2. המציאות ההיסטורית בימיו של נטרונאי גאון: היחס לכוהנים

• 3. שינויים בתשובת נטרונאי גאון

• 4. המציאות ההיסטורית באשכנז: היחס למומרים

• 5. המציאות ההיסטורית באשכנז: היחס לכוהנים

• 6. שינויים בתשובת רגמ"ה

• סיכום

• שער רביעי תיאורי גן עדן וגיהנום

• פרק יא: מבוא לתיאורי גן עדן וגיהנום

• 1. רקע: התיאורים הנוצריים

• 2. רקע: התיאורים היהודיים

• פרק יב: מסירה

• 1. המקורות

• 2. תולדות המסירה

• 3. מסירה, סיכום

• פרק יג: השינויים שהתיאורים עברו

• 1. 'מכתב ריב"ל'

• 2. 'מדרש כונן'

• 3. 'פרק גן עדן'

• 4. סיכום

• פרק יד: הרקע ההיסטורי לשינויים

• 1. 'פרק גן עדן'

• 2. 'מכתב ריב"ל'

• 3. סיכום: גן עדן יהודי, גיהנום נוצרי

• סיכום

• סוף דבר

• מקורות

• מקורות לשער השני: ספרות אלדד הדני

• מקורות לשער השלישי: 'כהן שנשתמד וחזר בו'

• מקורות לשער הרביעי: תיאורי גן עדן וגיהנום

• נספחים

• רשימת קיצורים

• ביבליוגרפיה

• תודות

• מפתח שמות ומקומות

עמודים:

1  2  3  4  5  7  8  9  10  11  12