|
|
עמוד:330
כל פרק ואירוע במשך החיים היחידניים , כל צעד , כל תופעה וחוויה , במודע ושלא במודע . כאמור , גם בפני מערכת נימי הדם בלב עומדת הבחירה ביצירת מעקף מכיוון זה או אחר , בהתאם למצבו של היחיד . גם החלטות אינטואיטיביות הן פרי של בחירה בפעולה האפשרית . עצם התרחשותה של פעולה אינטואיטיבית הינה בחירה , והפעילויות האנושיות הן ברובן אינטואיטיביות , כמבואר לעיל . בתפיסת המציאות כמרחב אימננטי אינסופי למשמעויות פועלות האהבה , התשוקה לחיים , הינה מצב התרחשותי אקזיסטנציאלי , שבו אנו מרגישים לפעמים את המעברים , את ההתגלות גם של עצמנו וגם של החברה והסביבה הסובבת אותנו , תוך אחריות לפעולותינו . זוהי התחוללות של משך חיים המשתבחת באיכותה עם הניסיון המצטבר של תפיסת המציאות על פי עקרון המשמעויות הפעולות . תפיסת המרחב כרוחש ממשמעות לפעולה , היא תפיסה הקשרית אחרת , תפיסה מושגית שונה , הפותחת ומרחיבה התרחשותית את התופעה , את ההכרה . זוהי תפיסת מציאות ללא שאיפה לשלמות ושליטה , אלא התבוננות פשוטה המרחיבה בעומקה ובממדיה את אופקי ההכרה . האדם , האנושות , רוחשים במציאות אונטולוגית קוסמולוגית שהינה חלק מהמציאות בכללותה , התרחשות במרחב אימננטי אינסופי של משמעויות פועלות ; כאמור , "כאחד ממנו , " בייחוד ואיחוד בריבוי גם בראיית המציאות האונטולוגיה כהתרחשות טרנסצנדנטית . בהיות כל "יש" אונטולוגי מהכרח טבעו ומהותו התרחשות סובייקטיבית , הטרנסצנדנטיות נגלית ונראית בתופעה הסובייקטיבית . הסובייקטיביות היא המאירה את הטרנסצנדנטיות , וכל שכן בחי , באנוש , באדם החווה ורוחש , רואה ותופס את מציאותו בהתאם למצבו במרחב . ללא הסובייקטיביות הקונקרטית של התרחשות התופעה , לא היתה קיימת התופעה מלכתחילה , ובהכרח גם לא התרחשותה הטרנסצנדנטית .
|
|