|
|
עמוד:86
" לערעור זה על הספונטניות שלי על ידי הנוכחות של הזולת , נקרא אתיקה . " הערעור המתרחש במפגש בין האני לאחר , ההנגדה הזו בין הפנים לזולת , הם סוג של הפרעה , תנועה , שינוי משמעות במצבי כ"אני , " כ"פנים , " לעומת מצבי הקודם . במרחב האנרגטי שלי מתרחשת משמעות אחרת , התרחבות או צמצום באנרגיית החיות שלי , מתרחשים שינויים ביחסים ביני ובין האחר ; דהיינו , שינויי משמעויות המייצרות פעילות אתית . מתרחש מארג אתיקה - היחסים משפיעים על הפנים והאחר כאחד , ייחוד ואיחוד בריבוי . היחסים , המשמעויות המתרחשות מותמרות לפעילויות אונטולוגיות אתיות , המקובלות באובייקטיביות בהתאם לתפיסות מציאות של הזהה והאחר כאחד . כבר שלמה אבן גבירול , בספרו "מקור חיים , " טיפל בעמקות רבה במושג התנועה , ולמעשה פותר את עצם התנועה כמקור הירידה עלייה בין העולם המציאותי , הממשי לעולמו הגנוז של אלוהים ; מעץ שרשרת פועלת בעלת סולם איכויות , דרגות ותופעות , שבהשתלשלותן דרך תנועה עלומה מתרחשת ההוויה , מתרחש קיום הולם בקשר היררכי דואלי פרללי סימביוטי בין המציאות הממשית , האונטולוגיה והרוחנית , למציאות האימננטית של אלוהים . לעומת זאת , ללא מטפיזיקה - עוד טרם דיבור על אלוהות , לוגוס , אלוהים והגדרתו כאידיאה האינסוף , כיסוד אחד קבוע ראשיתי , סיבת הסיבות , עילת העילות , המקור , העצם - "המשנה הסדורה" ו"תורת המחוללים" רואות את המרחב כולו כמרחב אימננטי אינסופי של משמעויות פועלות , הרוחשות ביחסים גנריים . יחסים אלה מאפשרים למעשה ובפועל את התרחשות המציאות האונטולוגיה על ידי קיימות ( התרחשות פועלת ) של תבניות אנרגטיות , פלטפורמות גנריות , המחמירות יחסים המכילים סמנים מושגיים גנריים לפעילויות ממשיות 79 עמנואל לוינס , כוליות ואינסוף ( תרגום . ר . איילון , עריבה מדעית . ז . הנסל , ( ירושלים , , 2010 עמי . 24
|
|