|
עמוד:9
במפנה הדורות [ א ] עם פרפורי גסיסתה של התנועה השבתאית שקעו ימי הביניים בישראל . בעצמה של תנועה כבירה זו שהקיפה את כל תפוצות ישראל' היה לא רק מאשה הגדולה של 'דחיקת הקץי האחרונה של עם חםר ישע וצמא גאולה' אובד דרך ונשוא דמיון' אשר ענותו היתה למעיין של התלהבות משיחית' של מרץ תביעה ויחוצפה כלפי שמים' ; תקיפותה וחיוניותה של התנועה ניזונו גם מהתעוררות איתנים של תשוקת חיים אדירה שהתפרצה בישראל אחרי דיכאון של דורות ותקופות . לא רק פליטי חרבות הקוזאקים ושרידי מוקדי הכמרים עמדו על פרשת דרכי הנדודים משוועי ישועה מתוך חרדת 'מאין יבוא עזרי' ומצפי נסים מתוך מצוקת חבלי אחרית הימים . רוח חדשה היתה מסביב . והרוח החדשה הזאת על פרשת הדורות פרצה פרצים בנפשות האסורים בהנאה מדורי דורות' קראה למרחב את נזירי החיים' הכלואים בין חומות הגדרים והסייגים ועוררה למרד את 'כובשי היצרי מאז ומעולם . הרוח החדשה נתנה מקסמיה' מקסמי העולם הזה' גם על אחרית הימים . ואם מצנפת הישמעאלים שנחבשה לראשו של שבתי צבי כיסתה בכלימה את דרכי הגאולה הישנות של בעלי המסתורין החדשים' הרי מאידך גיסא היא גילתה בפומבי את המסתורין שלהם : קדושת החיים במקום קידוש השם . החיים מכל מקום ובכל הדרכים . ואם בעלייתה נכשלה התנועה השבתאית בהבאת גאולה וישע לעם' לא הסתלקה בירידתה מלבקש פדות ורווחה לדור . בפרפורי התנועה יש במידה רבה ניסיונות מסתורין להתיר הרצועה ליחיד ולעשות את התרת הרצועה של היחידים לנקודת מוצא לדרך חדשה של גאולת הרבים . עם כישלונה המחפיר של התנועה השבתאית לא רק הסתיימו אפוא ימי הביניים בישראל' אלא גם הסתמנו 'הדורות האחרונים' בתולדות ישראל . 'הדורות — 'האחרונים על כל צביונם המיוחד . בדמדומי השקיעה של התנועה השבתאית יש אפוא גם מצפרירי עלייתה של תנועת ההשכלה' והם ביחד מהווים את ראשיתם של הדורות האחרונים בתולדות ישראל . נב ] ראשית זו היא גם ראשיתו של משבר לאומי גדול' שזעזע את כל יסודותיה של ההוויה הלאומית הישראלית . מהותו של משבר לאומי זה והיקפו הובלטו בשני תהליכי חיים מיוחדים לתקופה זו' אשר עיצבו את דמותם של הדורות האחרונים וכיוונו את גורלם . תהליכי חיים אלה הם : תהליך ההתרופפות המתמדת של
|