|
|
עמוד:12
והתמסדות הזרם החדש כתנועה רוחנית חברתית נוצר בין היתר בהשפעת רבי דוב בער , שעסק בהבהרת היסודות שראה ושמע מרבו הבעש " ט והרחיבם לכדי דרך מגובשת בעבודת . 'ה דיוקנו של הבעש " ט מצטייר כמורה בעל יכולת טבעית לחיות באמת את חייו , להכיל כל התרחשות כהווייתה , ללא פער בין גבוה לנמוך , בין עליון לתחתון . תלמידו , רבי דוב בער , הנדרש לתמורה בתפיסתו הרוחנית בכדי לקבל את עולמו של הבעש " ט , מתרגם את עולמו של רבו , מנסחו וממשיגו כדרך חיים קוהרנטית , תפיסת עולם שלמה הרלוונטית לכל אדם ואדם . מבנה הספר הספר המוגש בפני הקורא מחולק לשלושה חלקים . החלק הראשון מהווה סקירה היסטורית ביוגרפית על תחנות חייו של רבי דוב בער , לצד קווים ראשוניים להבנת אישיותו הייחודית . ההקדמה נרחבת ומפורטת יחסית , שבחלקה אולי מקדימה את המאוחר , ועם זאת מפאת מיעוט הכתיבה על רבי דוב בער , חשתי צורך לפתוח צוהר רחב להיכרות עם אישיותו בכדי להבין נכונה את עולמו הרוחני על רקע הביוגרפיה המוקדמת שלו . הפרק הראשון עוסק בדיוקנו של רבי דוב בער הנוטה לרצינות רבה , ' מרה , 'שחורה הסתגרות והתכנסות בעולמו הנפשי וחייו הרוחניים . ידע ראשוני על תחנות חייו ומקומות פעילותו של רבי דוב בער אביא בהרחבה בפרק השני . בין היתר אתאר את התמודדותו בצעירותו עם יופיה של אישה זרה בתקופת היותו מלמד בכפר בפריפריה ; אספר על מגוריו בעיירה טוטשין ולאחר מכן במזריץ' גדול כמגיד מישרים , שנים שמתרחשת בהן מרבית פעילותו הציבורית ; אסיים בתיאור עזיבתו את מזריץ' גדול ומעברו , כנראה בעקבות מגיפת דבר חמורה , להתגורר בעיר רובנה עד פטירתו באניפולי הסמוכה אליה . בפרק השלישי אתאר את הידוע לנו על משפחתו ובעיקר על בנו יחידו רבי אברהם , ציפייתו ללידתו ומערכת היחסים ביניהם עם גדילתו , הבאה לידי ביטוי במשליו על יחסי אב ובנו הקטן . החלק השני עוסק בסיפורי המפגש המכונן בין הבעש " ט ורבי דוב בער ומשמעותם . הוא נפתח בסקירה מקדימה על דיוקנם של ' חסידים
|
|