|
|
עמוד:202
כלשהי ( למשל , ציות , יצרנות , תודעה חברתית . ( זה מוביל לפרדוקס ובו אדם 9 אחד כופה על זולתו לפעול באופן חופשי . שהרי אם אני ( באמת או לדעתי ) רציונלי ממך , אני יכול להכריח אותך בשם החירות החיובית , נגד רצונך המפורש , לפעול על פי בחירתי , שאותה אני תופס כרציונלית . הדבר המדהים כאן איננו הכוח שלי לאלץ אותך אלא ההצדקה המוסרית שלי בעשותי זאת . למעשה , אין זו כפייה כלל וכלל , אלא אך ורק עזרה לך במימושך העצמי . על פי דוקטרינת החירות החיובית , שליטתי "מרחיבה" את אפשרות הבחירה ואת החופש המוסריים שלך . אין צורך להסביר כאן כמה הרסני עלול להיות יישומה הפוליטי של קונספציה כזאת . זהו הבסיס לעולם ה"ניו ספיק" של אורוול , שבו צורות הדיכוי והטוטליטריות הגרועות ביותר מוצדקות בשם החופש . בעזרת מניפולציה שדי בה להגדרת מהותו של אדם ניתן להפוך את החופש לכל דבר שהנוקט את המניפולציה חפץ לעולל לך . אפילו פטרנליזם הנובע מכוונות טובות מייצר בסופו של דבר מבנה פוליטי כופה ומדכא . שהרי אין זה מקרה שברפובליקה האידאלית של אפלטון נדרש מעמד שלם של בני אדם לשמש שוטרים , האוכפים את בחירותיו של הפילוסוף המלך על הרוב הלא רציונלי . זה מה שהוביל את קאנט להצהיר כי פטרנליזם הוא הצורה הגרועה ביותר של עריצות שניתן להעלות על הדעת . ג איזו תפיסת חירות הולמת ביותר את הלך הרוח של מחשבת היהדות המסורתית ? אין ספק שזהו המושג החיובי , המטפיזי , של החופש , הכולל את רעיון האדם הכובש את יצרו , שהוא העובר כחוט השני בספרות הרבנית . J . J . Rousseau , Social Contract , Book 1 , Chapter 7 . 9 ראו גם . Origins of Totalitarian Democracy , London : Sphere Books , 1952 J . L . Talmon , . Berlin , "Two Concepts of Liberty" , pp . 131-134 . 10 ראו גם . Princeton University Press , 2002 Freedom and Its Betrayal : Six Enemies of Human Liberty , Princeton : Isaiah Berlin , כאן ברלין מדגים כיצד גדולי תומכיה של החירות החיובית ( דוגמת רוסו , הגל ופיפטה ) הגיעו בסופו של דבר למבנים פוליטיים טוטליטריים כופים . המערכות הטוטליטריות של המאה ה - 20 הקומוניזם והפשיזם כאחד - שורשיהן מצויים בדוקטרינה זו . אף על פי שהיו אויבות בנפש מן הבחינה הצבאית , הרי הדוקטרינה המרקסיסטית , הגורסת ש"העבודה משחררת ( את האדם , " ( היא שהתנוססה בשערי אושוויץ . שתי המערכות הפוליטיות הכחישו את ערכו המולד של היחיד , ובסופו של דבר טבחו אותו בשמו של אידאל פוליטי סובסטנטיבי .
|
|