|
|
עמוד:9
הקדמה למהדורה השנייה : ד " ר יוסף כהן ע " ה הודות להתעניינות הרבה בכתבי ראב " ע אזלה מן השוק המהדורה הראשונה של 'יסוד מורא , ' שראתה אור בשלהי קיץ תשס"ב . זמן קצר לאחר הופעת הספר נפטר ד " ר יוסף כהן לבית עולמו . בחמש השנים שעברו מאז הרביתי לעסוק בחקירת דרכו הפרשנית של אבן עזרא , ואגב זאת יכולתי להרחיב , לתקן ולשפר , להשלים ולהעשיר את האמור במהדורה הראשונה , וכן להוסיף 'אחרית דבר' שבה אני בוחן את הפן הפולמוסי של הספר ואת זיקתו לקהל היעד שלו בארצות אדום . השינויים והתוספות האלה מרובים מאוד , ואני מקווה שכולם היו מתקבלים על דעתו של ד " ר כהן אילו יכולנו להמשיך להיוועץ זה בזה . ' יסוד מורא' איננו ספר לימוד למתחילים כמו ספריו המרובים של ר ' אברהם אבן עזרא בדקדוק , באסטרולוגיה , באריתמטיקה ובאסטרונומיה . בדומה לשלושת חיבוריו המונוגרפיים האחרים — 'ספר ההגנה על הגאון ' ( העוסק בדקדוק ופרשנות המקרא , ( 'איגרת השבת ' ( המביאה ראיות לשוניות , פרשניות ואםטרונומיות למשכה של השבת מערב עד ערב ) ו ' םפר השם ' ( הנותן הסברים לשוניים , מתמטיים ואםטרונומיים לשם הוי " ה ) — 'יסוד מורא' הוא ספר רב תחומי מובהק המיועד למשכיל הרב תחומי . לא בכדי מוקדש שערו הראשון כולו לביקורת חריפה על ארבעה טיפוסים של "משכילי ישראל , " שחכמתם מדומה באשר היא עומדת על התמחות בתחום חשוב אחד — המסורה , הדקדוק , פרשנות המקרא , או התלמוד — תוך התעלמות מכך שבלי לימוד משולב של כל מקצועות התורה ושל כל המדעים , אי אפשר להבין את מצוות התורה לעומקן , וכתוצאה מכך מנועים גם מלקיימן תחיה לאשורן . כפי שראב " ע אומר בלשון מרוממת בסוף הקדמת הספר : "והחכמה ב ^ ליה , והחכמות הן רבות , כל אחת מועלת [ ר " ל מועילה , [ וכלן כמעלות סלם לעלות אל חכמת האמת . אשרי מי שנפקחו עיני לבותם / ונהרו אל ה' ואל טובו באחריתם . " "חכמת האמת" תושג רק על ידי מי שמבקש אותה בכל מאודו , והוא קרוי בפי ראב " ע "איש אמת . " זהו הכינוי שבו הוא מאפיין ( בשער השני , פיסקה ה ) את יוסף בן יעקב , החכם הנדיב אשר למענו ולמען דומיו נתחבר הספר . מכוחו של צירוף מקרים מופלא , שמו של מפרשו האחרון של 'יסוד מורא' הוא יוסף , כשמו של נמענו הראשון . כיוסף בן יעקב כך היה גם יוסף כהן משכיל רב תחומי — תלמיד חכם מובהק , הבקיא בש " ם ובפוסקים ובפילוסופיה כללית ויהודית , בעל ידיעות מקיפות במתמטיקה ובאסטרונומיה ביניימית וחדשה וסקרן ללא שבעה לגבי כל נושא שבעולם — וכמוהו הוא היה "איש אמת , " החותר ללא ליאות וללא משוא פנים להבנה אמיתית של התורה והעולם כשלמות אחת . ראינו בו התגלמות בת זמננו , נדירה ויקרה , של האידאל ההשכלתי הספרדי , על דרך שמומש בשעתו על ידי ר ' אברהם אבן עזרא מטודילה ותלמידו ר ' יוסף בן יעקב ממורויל . יוסף כהן נולד בשנת תרפ"ה 1925 / בעיר ך'מאר שבתימן . הוריו היו בעליה של 'חנות כללית , ' שבה מכרו מצרכי מזון וצורכי בית אחרים . אביו , שגם שמו היה יוסף , שימש כקניין , המביא את הסחורה אל החנות , ואילו אמו , שמחה , הייתה הזבנית שמאחורי הדלפק . מאחר שלא ידעה קרוא וכתוב היא ניהלה את החשבונות של הלקוחות בראשה , והכל — יהודים ונכרים כאחד — סמכו על זכרונה ועל
|
|