העמדה האתית כמגדלור של תקווה

עמוד:8

קו ארוך מחוק 8 מכאן . האחת מציבה את העמדה האתית כהישג התפתחותי מאוחר, ואילו השנייה — יצירתו של אפלפלד — מציירת את העמדה האתית כאינסטינקט אנושי יסודי . פסיכואנליזה והעמדה האתית בשנת 1895 , חמש שנים לפני הופעת הספר "פירוש החלום" שבישר את הולדת הפסיכואנליזה, כתב פרויד כך : "חוסר האונים הראשוני של היצורים האנושיים הוא המקור המוקדם לכל המניעים 1 בהצהרה קצרה זו, פרויד שרטט קשר בין חוסר האונים המוסריים . " של היחיד ובין האחריות המתעוררת כלפי האחר . על פי קו חשיבה 2 מתעוררים בין שני אנשים —זה, המניע המוסרי והעמדה האתית כתוצאה מכך שהאחד זקוק לזולתו . אך לא עובר זמן רב, ופרויד מכריז ב"פירוש החלום" כי "החלום [ . . . ] מציג אותנו כמטומטמים 3 בכך, ושוב בהמשך דרכו, הצהיר פרוידמבחינה אתית ומוסרית . " שישנו פער גדול בין התמונה הגלויה של נטייה מוסרית ובין זו הלא מודעת, וכי אמות המידה הפנימיות שלנו אינן "באמת" מוסריות . את המוסר אנחנו רוכשים בעקבות חרדת הסירוס — פנטזיה בדבר נקמה מסוכנת מצד הורה אחד, נוכח תשוקתנו כלפי ההורה האחר . גם אצל פרויד וגם אצל ממשיכתו הפסיכואנליטיקאית מלאני קליין אנחנו מוצאים מהלך ברור : הפונקציה האתית נרכשת רק לאחר 1 The initial helplessness of human beings is the primal source of all " moral motives " ( תרגום שלי, מ"ר ) . 318 . Freud , S . ) 1950 ( . " Project for a Scientific Psychology " . S . E . I . pp 2 כפי שניתן יהיה להיווכח לאורך המסה, המילים "מוסרי" ו"אתי" משמשות כחלופה זו לזו בכתבים הפילוסופיים, הספרותיים והפסיכואנליטיים, אך לא תמיד משורטט הבדל ברור ביניהן . אני אתייחס ל"מוסר" כאל הכללים הפנימיים ול"אתיקה" כאל העמדה הפנימית המובילה אל כללים אלה . 3 פרויד, ז׳ ( 2007 ) . פירוש החלום . תל אביב : עם עובד . עמ' 112 .

לעמוד קודם  |  לעמוד הבא