מבוא למסכת עבודה זרה

עמוד:7

עבודה זרה 7 כפי שנראה הלכות עבודה זרה עוצבו מתוך שילוב של ששת מרכיבים אלו . מכיוון שכך התחוללו המטרה האחידה של התרחקותגם שינויים רבים בהלכות הללו תוך שמירת המגמות המרכזיות ו והסתגרות . האיסור לעשות עבודה זרה מתחלק מטבעו לשניים, איסור עשייה ואיסור פולחן . שניהם מופיעים במקרא במפורש, הן כלאו "אל תפנו אל האלילם" ( ויקרא י"ט, ד ) , "לא תעשון אתי את ה' בלבד . וכןאלהי כסף ואלהי זהב לא תעשו לכם" ( שמות כ', כ ) , והן כמצוות עשה לעבוד מופיע בנפרד האיסור לפלוח לעבודה זרה המנוסח "לא תשתחוה להם ולא תעבדם" ( שמות כ', ה ; דברים ה', ט ) או בניסוחים דומים, והפסוקים הרבים הובאו במבוא . בתקופת התנ"ך ובספרי מים התנ"ך המאבק בעבודה זרה תופש מקום מרכזי . במיוחד בכתבי הנביאים . בכל דור ודור קיי נושאים דתיים שתופשים את המקומות המרכזיים בשיח הדתי . בתקופתנו למשל, נושא הצניעות תופש מקום מרכזי ובתקופת התנ"ך או בספרות חז"ל הוא תופש מקום שולי . אין כאן הבדל אידיאולגי אלא הבדל חברתי . השיח נסוב על הנושאים הבוערים שהם או שנויים - ערכי נכשל בהם . במחלוקת, או שהציבור בתקופת המקרא השיח הדתי המרכזי מתמקד, ללא ספק בנושא זה של צורת הפולחן ואופיו . המאבק בעבודה זרה ובעיקר בגילוייה הצורניים תופש את המקום המרכזי בשיח הדתי . בתקופת המשנה והתלמוד הנושא איננו יורד מסדר היום לחלוטין, אבל מקומו המרכזי בולט פחות . בעיקר בהיבט החיובי, הצורך לעבוד את ה' . בדור יבנה למשל, נושאחכמים עוסקים בו אבל הטהרה תופש מקום מרכזי יותר מאשר עבודה זרה . עם כל זאת רק בספרות חז"ל מתחיל העיסוק הגלוי בפרטי עבודה זרה, מהן ההגדרות המדויקות ם איורי עבודהשל 'פולחן' אסור, ומתי זו רק התנהגות חברתית . איסור הנאה מחפצים שיש עליה זרה, סמלי דמות שאינם למטרות פולחן וכן הלאה . הדבר נובע מאופייה של תורה שבעל פה, שעיקר תפקידה, בעיני עצמה, הוא להגדיר באופן משפטי את מהות האיסורים . ענייני עבודה זרה הם איפוא עיסוק בלב ובשורש של ההלכה היהודית ושל החברה היהודית על קר של ההיבט האומנותי שלה, החושף את השמירה וההקפדה על קיומן שלכל גילויה, ובעי המצוות הללו . בתקופת בית ראשון עבודה זרה היא השפעה של הסביבה, ושל חוגים בלתי מוגדרים בחברה היהודאית, אשר הושפעו מהתרבות הקדם יהודאית המקומית ושימרו אותה, או שספגו השפעות שנה והתלמוד מקור העבודה הזרה הוא האוכלוסייה הנוכרית זרות . לעומת זאת בתקופת המ בתחומי ארץ ישראל, וכן השפעת התרבות השלטונית והחברה ההלניסטית שהתרכזה בערים הגדולות .

לעמוד קודם  |  לעמוד הבא