מבוא

עמוד:5

מבוא 5 מן המניע לפעולתו של בן-גוריון ( שהוא לכאורה 'כוח' ) גם תוצאה או מטרה של פעולתו . כוח לשם כוח . הכוחניות, או בניסוח המקובל כיום ( והמבוסס על פרשנות מוטעית לביטוי שטבע פרידריך ניטשה ) — 'הרצון לעָצמה', נתפסת לפי גישה זו, המכפיפה את מערך אמונותיו ורעיונותיו של בן-גוריון למעשיו, גם כסיבה להתנהגותו הפוליטית של בן-גוריון וגם כמטרה שלה . זוהי טענה מעגלית ולא מתוחכמת שאינה יכולה להסביר את התפניות בחייו הפוליטיים והאישיים, ולענייננו — את הסיבות לכך שבן-גוריון עשה מן הממלכתיות מונח מפתח במדיניותו . בניסיונו להסביר בכל זאת את מהלכיו של בן-גוריון, מתדרדר 'טיעון הכוח' להסברים פסיכולוגיסטיים לא מבוססים, המצויים כביכול מחוץ לדיון התאורטי והאידאולוגי ומכתיבים לכאורה הכתבה דטרמיניסטית וחד-ממדית את המדיניות של בן-גוריון . 9 ההתמקדות בעשייה הבן-גוריונית ובממד הכוחני הטבוע בה מסתירה פעמים רבות את העובדה שרבים מן השינויים בפוליטיקה של בן-גוריון אכן נבעו מתוך השקפותיו הרעיוניות בנוגע לאדם, לחברה, למדינה ולציונות, או לפחות נעשו בזיקה אליהן . במובן זה, השינויים במדיניותו ובהתנהלותו הפוליטית אינם מעידים על פרגמטיזם חף מערכים אלא, כמו שהראה דוניץ, הם דווקא פרי המפגש של האידאולוגיה שלו עם המציאות המשתנה והצורך לבחון מחדש את דרכי הגשמתם 10 התעלמות ממערך התפיסות והאמונות של בן-גוריון בעייתית של רעיונותיו . אפוא משום שהעשייה הפוליטית רבת-השנים שלו נעוצה במחשבתו דווקא, מעוצבת על ידה, מוסברת במושגיה הרעיוניים ומוצדקת על ידה . בן-גוריון היה כאמור מדינאי ולא הוגה פוליטי ; עם זאת, אין ספק כי קיימים בהשקפתו כמה יסודות בסיסיים שליוו את מדיניותו המשתנה במשך השנים והתבטאו באידאולוגיה הציונית שלו, בעמדתו הסוציאליסטית, בתפיסת הביטחון ויחסי החוץ שלו ובמחשבתו הפוליטית-אזרחית . בזו, מחשבתו הפוליטית-אזרחית, הספר שלפנינו מתמקד . ב . לבן-גוריון הייתה תפיסה פוליטית-אזרחית ברורה קושי נוסף שעומד בפני הטוען כי היו לבן-גוריון תפיסות פוליטיות-אזרחיות ברורות נובע מן הטעם שבן-גוריון מזוהה בעיקר כמנהיג פועלים לוחמני וכמנהיגה של תנועה לאומית . לפי גישה בולטת זו, בן-גוריון ראה בהקמת מדינה את היעד 9 דוניץ, האידיאולוגיה הלאומית, עמ' 19 - ,52 ובייחוד עמ' 51 - 52 . וראו גם : מדינג, בן- גוריון, עמ' 31 . 10 שם . נראה שזו גם גישתו של שלמה אבינרי במאמרו החזון והעוצמה .

לעמוד קודם  |  לעמוד הבא