דברי האפילוג הקצרים מחזירים אותנו ממרחקי האחרית אל מציאות חיינו ו "בזה סיימנו לפי שעה מקצת מעשיהם של יעקב רכניץ ושושנה אהרליך . אלו שושנה ויעקב שנשבעו זה לזה שבועת אמונים , ועל שם אותה שבועה קראנו לכל החיבור שבועת אמונים , אף על פי שעלתה על לבנו תחילה לקרותו שבע הנערות" ( עמ' רצ"ח . ( רמזים לחלקיותה של העלילה המובאת בסיפור מצויים כבר בפסקת הפתיחה 1 "יפו יפת ימים שגלי הים הגדול נושקים את חופיה ורקיע של תכלת חופף עליה כל הימים מלאה כל מיני אומות ... עוד אחרים יש שם ביפו ... כגון מורים , וכגון יעקב רכניץ שאנו באים לספר מקצת . "מאורעותיו הרמזים לחלקיותה של העלילה מקבלים משמעות מלאה במישור האלגורי של הסיפור הדרמה הלאומית לא הסתיימה עדיין ; היא עודנה נמשכת ומתהווה , עם ישראל חי וקיים , ואלוקי ישראל עודנו מצפה לתשובתו . סאת החטאים לא נתמלאה עדין , וקבעת העונש לא מוצתה עד תומה . אך התראה חמורה ומרה נשמעת מפי הסופר : שבועת האמונים בין עם ישראל ואלוקיו היא מקור הנצח של עמנו , י בקיומה - לו קיום , ועם ביטולה יקיץ הקץ על קיומו , חלילה . יתרה מזאת , קיום השבועה בין עם ישראל ואלוקיו הוא תנאי לקיום...
אל הספר