מוטיב בית-המקדש והשכינה מעוגן בכל הדמויות האלוקיות - הקונסול , אשתו , שושנה והברון - אם באמצעות סמלים , כמו שושנה , מלכות ועטרה , שהם סמלי השכינה , ואם באמצעות תיאורים , שרמזי בית-המקדש והשכינה נקשרו בהם . א . במרכז הדמויות האלוקיות ניצבת שושנה - פרסוניפיקציה של השכינה , הקשורה בשבועת אמונים עם יעקב - נציג עם ישראל בהתגלמותו המודרנית . יחדיו הם יוצרים את "שושנת יעקב" המיסטית , שהיא חיבור ישראל והשכינה . ב . מוטיב בית-המקדש כמשכנה של השכינה וכסמל הברית בין עם ישראל ואלוקיו מצוי גם בתשתית המיתית של "שבועת , "אמונים המעוגנת באגדת הדוכיפת , שעניינה בניין בית-המקדש על-ידי שלמה המלך ורצונו של שר הים למנוע את הקמתו . אי לכך גם בנות יפו , הסרות למשמעתו של שר-הים , חלק להן במוטיב זה . לאמור - כל הנפשות הפועלות בסיפור קשורות במוטיב בית-המקדש והשכינה , אם על דרך של חיוב ואם על דרך של שלילה . ג . מוטיב בית-המקדש והשכינה מצוי גם ביסודם של שני השיעורים של רכניץ , העומדים בסימן של אבדן ערכים והסתלקות השכינה . השיעור הראשון הוא פרודיה של עבודת הכוהן הגדול בבית-המקדש , והשני - רווי רמזים להסתלקות השכינ...
אל הספר