' כל הנבראים תלויים בעוצמתו של הבורא , יהיו רוחות או גופים . אך רק הרוחות יכולים להיות מוארים על ידי חכמתו ואהבתו יכולה להחיות אותם . אני טוען 'Grave heresie cartesienne ' , Bouillier , Histoire II , p . 58 26 Malebranche , Reponse a M . Regis , ibidem p . 255 27 אפוא , שאותה התבונה הכוללת אשר מאירה מבפנים את כל בני האדם היא חכמתו של האל עצמו' אשר בה נמצאים כל המושכלים וכל האמיתות ; שעל ידיה יש לנו מין שותפות וחברה עם אלוהים ובינינו לבין עצמנו , ושבלעדיה בלתי אפשרי שתתקיים בין הרוחות אפילו הזיקה הפחותה ביותר . בלעדיה לא היה שום קשר ולא היינו יכולים להסכים בינינו לגבי אמת כלשהי' . אנו מבינים זה את זה רק מפני שקיימת אחדותו של האדם עם התבונה האלוהית . תורה זו באה לפתור את השאלה , אם התבונה היא תבונה יחידה וכוללת המאירה באופן בלתי אמצעי את כל השכלים , או שהיא תבונה אינדיבידואלית פרטית , קניינו של כל אדם ואדם . מאלבראנש עונה : ישנה רק תבונה אחת , והיא תבונתו של האל , או , כמו שמאלבראנש אוהב לומר בשפה תיאולוגית , ה'חכמה' ; Sophia ) השווה משלי פרק ח ) או ה'דבר' ( Logos , Verbum ) של אלוהים . ...
אל הספר