ט. הרילאטיביזם והפלוראליזם של השיטות הפילוסופיות

הגענו אפוא למסקנה : הפילוסופיה האחת המקיפה' שהיתר , תופסת את העולם כולו ברעיון' שהיתר . כביכול יכולה לתפוס ולנסח את הרעיון האלוהי אשר על ידיו ברא ובורא אלוהים את העולם כולו — פילוסופיה זו היא אמנם אידיאה' שלקראת הגשמתה אנו שואפים כפילוסופים' אבל אין בידט להגשים אותה באשר אנו בני אדם . לא תיתכן שיטה פילוסופית אנושית שהיתר , יכולה לתת תמונה אדיקוואטית של העולם . השיטות של הפילוסופים הגדולים אינן אלא מראות חלקיות , אספקטים חלקיים של העולם , ובכל אחת מהן מתגלית אמת חלקית , חזונו של אדם גדול מתפלסף . « Rudolf Steiner , Die Ratsel der Philosophic , 3 . Auflage 1918 , 1 . Band 17 18 שם , עמ' . v Ernst Schwarz , Am Wendepunkt , Weltbild und Mensch im Atomzeitalter , 1 960 , 19 mv 7 \ ; S . 16 את הדברים של יאספרס המובאים שם . יטענו נגדנו : תפיסה זו של הפילוסופיה פירושה רילאטיביזם' שלילת כל אמת . כדי לענות על טענה נכבדת זו ולטהר את עצמנו מן החשד הזה' חייבים אנו להבהיר לעצ מנו מה פירוש רילאטיביזם . אמנם , רילאטיביזם גמור היה מבטל כל אמת והיה מביא לידי ספקנות . אולם ההכרה באמת היחסית ובשיווי הזכ...  אל הספר