עתה אנו מתקרבים לפרשה האחרונה בספר בראשית לפני סיפורו של אברם , ומכאן — של עמו ישראל . והסיפור הנוכחי הוא על בבל , העיר והמגדל , ורבות נכתב עליו , ואף בהקשרים פילוסופיים ולשוניים , גם אצל אלה האחרונים , ולטר בנימין וז'אק דרידה . אנו רק נפנה את תשומת לב הקורא למספר עניינים בסיפור , שהן תמות המשך לנעשה בפרשות הקדומות . בבל הנו סיפור נעילה למלאכת הבריאה של אלוהים . ו הי בני–נח ה צאים מן–ה בה ם וחם ויפת וחם ה א אבי כנען . וא ה לדת ני–נח ם חם ויפת ו לד להם נים אחר ה ל . ני יפת מר מג ג מדי ויון ותבל מ ותי ס . בני מר א נז ו יפת ותג מה . בני יון אלי ה ות י •• ים ודדנים . מא ה נפ ד א י ה ים א צתם אי לל נ למ חתם ג יהם . בני חם ••• • מצ ים פ ט כנען . בני כ •• סבא וחוילה וסב ה ו עמה וסב כא בני עמה בא דדן ( ט , יח — י , ז . ( המבול חיסל את הטבע וגם השמיד את כל האנושות וברא אותה מחדש , ואלו הם צאצאי הניצולים שבתיבה . ביציאה מהתיבה נוח ובניו — שם , חם ויפת — מספקים לנו סיפור קצר על שיכרות וערווה . אחרי סיפור זה על מעשה נוח באוהל אנו קוראים רשימות של צאצאי אותם בנים עד אברם . בתחילה של בני יפת , אחר כ...
אל הספר