לא אחת נוטה האגדה לצרף קבוצות של גיבורים בעלי מכנה משותף של מילים , ביטויים זהים , תכונות דומות או מעשים זהים , לכדי דרשה מקובצת אחת מפרטים אחדים . גם מקומו של שמשון אינו נפקד בדרשות מסוג זה . הוא “ מככב” במספר דרשות קיבוציות : נמצא אותו בדרשה המקבצת שלושה גברים שעברו על איסורי זנות חמורים , גם בדרשה המקבצת בעלי חכמה גבורה ועושר , בדרשה המתארת את שלושה “ קלי העולם” ( שאינם חשובים ממש , ( ובדרשה המפרטת את אלה אשר נבראו מעין דוגמה של מעלה ( של האלוהות ) ואף לקו בכך . דוגמאות אלה משקפות נאמנה את דרכה של האגדה , הקושרת דמויות שונות לחלוטין שמתחברות כביכול רק במכנה המשותף הטכני , אולם למעשה רומזת לנו האגדה רמזים על אישיותו של מי שנקשר בגיבורים אחרים הדומים לו . כשאר גיבורי המקרא , גם שמשון לובש ופושט צורה בעולם המדרש - הכל לפי הדרשה בה הוא משובץ . [ א ] ר’ עזריה בשם ר’ יהודה בר’ סימון ור’ יהושע בן לוי בשם בר קפרא : מצינו שעל הכל הקדוש ברוך הוא מאריך רוחו , [ סבלן וסולח ] חוץ מן הזנות בלבד אני” ... ... ה - "’ אני הוא שנפרעתי משמשון ומאמנון ומזמרי , ועתיד אני ליפרע ממי שיעשה כמעשיהם ... אני ה...
אל הספר