בפרקי חלק זה נדון בהרחבה בסיפורי המפגש הראשוני בין הבעש " ט לרבי דוב בער , סיפורים שתוכנם מסייע להבנת התמורה העמוקה בתפיסתו . כמבוא לכך נדון בקצרה בעולמם של ' חסידים ישנים' שפעלו קודם לתנועת החסידות מיסודו של הבעש " ט ולצדה , בין היתר במסגרת הקלויזים - בתי המדרש ללימוד קבלה שהיו בעיירות , מתוך הנחה שהיכרות עם מאפייני עולמם הרוחני וחיי היומיום של ' חסידים , 'ישנים מקובלים דרשנים עובדי , 'ה מהווה רקע חיוני להבנת התפתחות ה'חסידות , 'החדשה הצומחת מתוך זו שקדמה ופועלת במקביל לה . משנה חשיבות יש לכך בבואנו לדון בדמותו של רבי דוב בער , שדיוקנו קודם לקרבתו לבעש " ט תואם במידה רבה את עולמם של לומדי קבלה - ' חסידים . 'ישנים בפתח דברי אדגיש שהשוני בין דגמי החסידות אינו חד ומובהק , וחלק גדול ממאפייני עולמם הרוחני וחיי היומיום של ' חסידים ישנים' נותר בעינו גם בעולמם של תלמידי הבעש " ט החסידים החדשים , בוודאי באורחות חייו של רבי דוב בער עצמו וגם במסורות ובסיפורים על רבים מתלמידיו . התמורה הרוחנית בתפיסה הכללית של תהליך התיקון והרחבת מעגל התיקון ושיתוף הציבור הרחב בו איננה מונעת מרבים מקרב מורי החסיד...
אל הספר