היבט נוסף של יחס לטקסט הוא ההנחה , שלוינס מיישם אותה בעקביות בפרשנותו , כי כל פסוק שמצוטט בסוגיה תלמודית מביא עמו לדיון את הקשרו המקורי במקרא , ויש בכך לתרום רובד משמעות נוסף להקשרו החדש בסוגיה התלמודית , אפילו אם במבט ראשון הקישור נראה טכני . אם כך , יש לבדוק את הקשרם המקורי של הפסוקים ולנסות להבין איזו משמעות הם מוסיפים לעניין הנדון . חכמי התלמוד , אף על פי שהם נראים כלוחמים זה בזה בפסוקים , כעוסקים בפלפול , רחוקים הם מתרגילים סכולסטיים מעין אלה . איזכור הפסוק אינו בא לסייע בסמכותו , כפי שסבורים אנשים אחדים הנחפזים במסקנותיהם ; עניינו הוא הקשר שמאפשר להעלות את רמת הדיון ולהבחין בערך האמיתי של הדברים , אשר מהם הוא שואב את משמעו . העברת רעיון אחד לאקלים אחר - זה שהיה אקלימו המקורי - מעלה מתוכו אפשרויות חדשות . העיון בהקשרו של הפסוק מוסיף רובד משמעות שלם לדיון . עיקרון זה מודגם פעמים רבות בשיעוריו התלמודיים של לוינס . קישורים אלה מצריכים לעתים יצירתיות מרחיקת לכת . לדוגמה , בשיעור "זקן כמו העולם , " ? על סוגיה במסכת סנהדרין ( לו ע"ב - לז ע"א ) נלמד מבנה הסנהדרין בדרך של דרשה על פסוק משי...
אל הספר