בחירתו של לוינס ללמד תלמוד ציבור שאינו רגיל לכך בכנסי האינטלקטואלים היהודיים בצרפת , היא הצהרה . זהו מימוש הערך של תלמוד התורה . שהרי לוינס שלט בדרכי ביטוי והוראה מקובלות הרבה יותר על קהל שומעיו , היה יכול להרצות את רעיונותיו , מנומקים היטב ונסמכים על מקורות שונים ומגוונים . אך בעיניו , נכון היה לעסוק בשאלות הקיומיות היהודיות הבוערות ביותר בימיו בדרך היהודית המסורתית , הווה אומר , דרך לימוד הטקסטים העתיקים ( תנ"ך , תלמוד ומדרש , פרשנות רש"י ועוד , ( וחיפוש המשמעות שיכולה להיות להם עבורו ועבור בני זמנו - מדרש . החוכמה היהודית הנה בלתי נפרדת מן הטקסטים המקראיים והרבניים . הלשון העברית מכוונת את תשומת לבו של הלומד לעבר הרובד האמיתי של טקסטים אלה דו ! היהדות לא תוכל לשרור , אלא אם כן יכירו בה ויפיצו אותה החילונים מפתחי החיים המשותפים של בני האדם , מחוץ לכל יהדות [ ... ] היהדות של בית התפילה איננה ניתנת עוד להורשה . יהדות מסוימת של בית אבא [ ... ] גוססת או מתה . משום כך , עלינו לחזור אל החוכמה היהודית , משום כך יש לעורר בה , בחוכמה שבעל פה זו , את התבונה הרדומה ; משום כך על יהדות התבונה להו...
אל הספר