ג. לוט

לוט הפך בקוראן לדמות פעילה ומשמעותית יותר מאשר במקרא . 447 מוחמד ראה בלוט שליח נאמן לבני עמו , הוא נתפס אצל מוחמד כנביא זעם , שנשלח אל בני עמו , כמו נביאים רבים אחרים , אך הם אינם שומעים בקולו ומזלזלים בו , ולכן הם נענשים . בתיאור עונשם של אנשי סדום נאמר , שרק בית אחד של מוסלמים , בית לוט , 448 ניצל . השימוש במונח "מוסלמים" ותיאור הצלתם של המאמינים בני משפחת לוט מסדום יכולים היו אולי לשמש דוגמה למוסלמים הראשונים , בני המעמד החברתי הנמוך במכה , שעליהם להישמע להוראת מוחמד ולהגר לאתיופיה בגלל הרדיפות . . 446 להערכה דומה למדיי השוו טורי , 1933 עמ' . 447 . 90 סורות כ"ו ; 162 ל"ז . 448 . 133 סורות יי ; 83 י"א ; 81 ט"ו ; 65 , 59 כ"א ; 74 כ"ו ; 170 כ"ז ; 57 כ"ט ; 33 ל"ז 133 ; 134 נ"א ; 36 נ"ד . 449 . 34 ניומן , 1996 עמ' . 77 מוחמד יוצר אנלוגיה נוספת בינו ובין לוט : כשמאשימים המתנגדים את מוחמד שהוא שקרן , הוא יכול לנחם את עצמו , שכך התייחס הציבור גם לנביאים שהיו לפניו : "אם יכחישו את אזהרותיך , הנה כבר הכחישו לפניהם בני עמו של נח ובני עאד ות'מוד , ובני עמו של אברהם ובני עמו של לוט ובעלי מדין ...  אל הספר