פתיחה עד עתה , התרכזנו בעיצוב עולמה של התורה בתוך בתי המדרש השונים . מי שחי בבית המדרש , יכול היה לשקוע בעיונים תיאורטיים למדניים , המסוגלים לברוא עולמות ללא שום זיקה לעולם שמחוץ לכותלי בית המדרש . אולם , בבית מדרשו של ר' עקיבא נשמעו היטב קולות המלחמה , שפרצה את גבולותיה של ארץ ישראל וערערה את יציבותה של האימפריה הכל יכולה . קולות אלו עוררו את רוח החרות של ר' עקיבא והולידו את חזון הגאולה שלו , חזון הנמשך עד לימינו . תורת שני המשיחים : "משיח בן יוסף" כתשתית ל"משיח בן דוד , " הובילה את ר' עקיבא לחפש את הגאולה הארצית ולא רק את זו השמימית . ליל הסדר שלו נראה אחרת משלנו . הוא כלל ציפייה ליציאה משעבוד פיזי ולא רק הודיה על היותו עבד ה . ' חכמים לא נטו להסכים לחזונו של ר' עקיבא . זה היה חדש מדי ונועז מדי בעבור רבים מהם . במקביל להתעוררות הגאולה של ר' עקיבא התעורר הקיסר אדריאנוס לייצר את "חזון האימפריה המאוחדת" שלו . הוא חלם על עולם יפה , אסתטי , נאור - ללא יבלות וגיבנות של העולם הברברי . ברית המילה נראתה לו כנגע שצריך לבער מן העולם . ירושלים החרבה נראתה לו כמקום שיכול להתחדש כעיר רומית מפוארת ...
אל הספר