מבג 1 לימינו : מנהי גות אל נוכח הקנאות שער זה מעלה מחשבות נוגות על סימני הדרך בתהליך התפרקותה של חברה ; כיצד משתלטת האלימות על כל צומתי החיים ומאיימת להחריב את כל אשר עומד בדרכה . ראשיתו של השער בהיעדר מנהיגות אקטיבית שתרסן ותנווט את המצוקה הצומחת בחלקי העם השונים . המשכו — הצצה לתוך המקדש ובריחה מהמראה הקשה העולה משם : כהני דת נטולי אלוהים ; אנשי קודש ללא קדושה ; טכנאי מקדש המרוכזים בעצמם ובהישרדותם . לא משם תבוא הישועה . ככל שגוברים הקשיים הכלכליים כן ניתנת רשות גדולה יותר לקבוצות קצה להשפיע על המרכז . נכון שהרצון להשתחרר מעולה של רומא ולזכות בעצמאות יהודית בארץ בא מעולם של עבודת ה . ' הקנאים הגדולים מבית שמאי , אותם אנשים שחיברו את מגילת תענית וסירבו להקריב את קורבן הקיסר , ביקשו לומר במעשיהם שהמציאות איננה גורל וכי יש בידי בני אדם היכולת לשנותה . מסורת הקנאים חוזרת עד לימי החשמונאים ומעוגנת היטב במסורת הפרושית . אלא שקנאות זו חברה לקנאות שונה לחלוטין : קנאות בעלת אינטרסים פליליים ואלימים , שאין בינה לבין קדושה ועבודת ה' מאומה . המצב החברתי הירוד , עליבות הכהנים , שתיקת החכמים וקלגס...
אל הספר