ג . בדורו ולדורות בבואנו לסכם את הדיון בדמותו של הגר " א , כפי שנתפסה ותוארה בידי תלמידיו ובניו , המושג הראשון העולה על הדעת הוא : שלמות . הגר " א מצטייר בעדויותיהם של אישים אלה כהתגלמות מושלמת של תלמיד חכם וחסיד . הוא הקיף בלימודו את כל התורה כולה , תורה שבכתב ותורה שבעל פה , נגלה ונסתר . שליטתו בספרות התורנית עצומת הממדים היתה אף היא שלמה וללא סייג . יתר על כן , בפירושיו ובחידושיו עלה בידי הגר"א לקשור את המוקדם עם המאוחר ואת הנגלה עם הנסתר , לנפות את הטקסט משיבושי המעתיקים ולהתיר את כל הספקות . נמצא שלא זו בלבד שהגר"א למד וידע את כל התורה כולה , אלא שהוא אף הראה בעליל שהתורה , על כל רבדיה ופניה , היא ישות אחדותית . אף את מדרגת החסידות גילם הגר " א בשלמות . הוא פרש מכל חמודות תבל ושיקע עצמו בתורה ובמצוות . לימודו היה בבחינת לימוד לשמה ועל כן זכה שנתגלו לו רזי תורה . אלא שבעניין זה הוא נקט בגישה מקורית : הוא דחה את הצעת המגידים לגלות לו סתרי תורה ולא החשיב כל כך את סודות התורה שנתגלו לו באמצעות עליית הנשמה . יותר מכל ביקש הגר"א לזכות בגילויים שאותם קיבל ישירות מ'פיו' של האל , דהיינו ...
אל הספר