פרקה ועשית הישר והטוב נדמה לנו , שאין דרך מבטיחה יותר במאמץ להשיג את אהדת העם , מאשר להחזיר למצוות שבין אדכדלחברו , את חשיבותן בתוך תורת היהדות במסגרת ההלכה . ראינו לעיל , כיצד עקב הגלות הפכה היהדות הקיימת לדת , והמצוות קבלו אופי פולחני , בעוד שבתלמוד הגישה אל הנושא שונה לגמרי . צטטנו את המאמר ממסכת גיטין ( נ"ט ע '' ב , ( שלפיו : '' כל התורה כולה נמי מפני דרכי שלום היא , דכתיב : 'דרכיה דרכי נועם , וכל נתיבותיה שלום' . " במובן מה אפשר לומר , שקיומה של המצוה החשובה ביותר בתורה , תלוי בהתנהגותו של התלמיד חכם בחברת בני אדם . סבורני , שהמצווה הזאת היא הצו : "ואהבת את ה' אלקיך , בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך . " איך מקיימים מצוה זו י ( דברים ו , ' ה ( ' הסבירו חז"ל : כדתניא — 'ואהבת את ה' אלקיך , ' שיהא שם שמים מתאהב על ידך . שיהא קורא ושונה ומשמש תלמידי חכמים , ויהא משאו ומתנו באמונה ודבורו בנחת עם הבריות . מה הבריות אומרות עליו י ... פלוני שלמד תורה , ראו כמה נאים דרכיו , כמה מתוקנים מעשיו" ( יומא פ"ו ע"א . ( מדובר כאן על תגובת "הבריות" להתנהגותו החברתית של התלמיד חכם . את המצוה של אהבתיה ...
אל הספר