פרק ג היהדות והאידיאל הדימוקרטי עלינו להכיר בעובדה , שעם ישראל במדינה חי בחברה דימוקרטית . מובךמאליו שהשאלה הדורשת את תשומת לבנו היא : הלא ההלכה היא הקובעת את דרך החיים של היהודי . האם יכולה ההלכה לפעול בחברה דימוקרטית י לכאורה , משמע , שאין שתיהן יכולות לשלוט בכיפה אחת . במשטר דימוקרטי כל הענינים הנוגעיס לחיי החברה מתנהלים לפי החלטת רוב האזרחים . האם יש מישהו החושב ששאלות ההלכה תפתרנה לפי הצבעת רוב קולות י ! אע"פ כן הרעיון של החלטה על פי רוב קולות אינו זר ליהדות . והרי כך כתוב בתורה : '' אחרי רבים להטות . " הנם שזה שייך . בעיקר , לבתי הדין ולסנהדרין בזמניהם , מכל מקום במובן מה גם כוחה של אלה מושרש במידה זו או אחרת בקבלה על ידי העם . וכך הם דברי הרמב"ם בנידון : "מצות עשה של תורה : למנות שופטים ושוטרים בכל מדינה ומדינה , ובכל פלך ופלך , שנאמר : 'שפטים ושטרים תתן לך בכל שעריך "' ( דברים ט '' ז , י"ח י הלכות סנהדרין פ"א הלכה א . ( ' אין צורך לברר כאן בפרוטרוט את תהליך מינוי השופטים והשוטרים . העיקר הוא לדעת , שזו מצות עשה המוטלת על העם . נמצאנו למדים , סוף סוף שמקור מינוייהם הוא ברצון העם...
אל הספר