ג: התנגשות עקרונות: כבוד הציבור מול כבוד הבריות

ג : התנגשות עקרונות : כבוד הציבור מול כבוד הבריות עד כאן ביססנו היטב את 'הספק הראשון / לפיו מניעת נשים מעלייה וקריאה בתורה מפני 'כבוד הציבור' אינה רלוונטית כאשר הציבור יודע לקרוא או כאשר שוב אין הוא רואה בקריאה על ידי נשים אות גנאי עבורו , מסיבות שונות . ב'ספק השני , ' זה הנוגע לאפשרות שתפיסת ' כבוד הציבור' בהקשר זה היא פרי יחס סוציולוגי היסטורי מסוים , חיצוני להלכה , שכבר אינו רלוונטי , לא נעסוק כאן , כיוון שהוא נוגע בשאלות טעונות וכבדות , שהדיון שלנו תקף גם בלעדיהם . אומרת שאין זה כבוד ציבור שהאשה תקרא בתורה בציבור , פירושו של דבר שאין זה מתאים לאשה לקרוא בתורה בציבור . " וראה גם מה שכתב במאמרו המעניין "הבחנות בין גברים לנשים הקשורות לתנאי חברה , " בספר להיות אשה יהודייה , וד'ב , עמי . 34 המאמר עצמו מראה כיצד חז"ל היו מודעים לשינויים חברתיים שבעקבותם משתנית ההלכה ( עמ' . ( 44-34 40 בעניין זה ראה דבריה של חנה ספראי במאמרה , Women and the Ancient Synagogue שהופיע בספר , S . Grossman & R . Haut ( eds . ) , Daughtersof the King : Women and the Synagogue פילדלפיה ירושלים , 1992 עמ' . 44-4...  אל הספר