מבוא א חיבור זה נכתב מעיקרו כדיון הלכתי באשר לאפשרות של נשים לקרוא בתורה בציבור ולהימנות על הנקראים לעלות לתורה . הנושא אמנם נידון בפירוט וביסודיות על ידי מספר תלמידי חכמים ומלומדים , שעוד אזדקק להם להלן , אך ביקשתי להצטרף לדיון החשוב הזה ולהוסיף לו מרכיב חדש , והוא עקרון "כבוד הבריות , " המתייחס לנשים המבקשות להיות שותפות במעשה הדתי בבית הכנסת ; שיקול זה עשוי לגבור על עקרון " כבוד הציבור" . ביאור עמדה הלכתית זו נעשה תוך עיסוק רחב ורב דוגמאות בשאלות של מדיניות פסיקה , הכוללות את ההתייחסות לשורה של שיקולים ושם אות לג כתב : " לא תגור מפני איש כי המשפט לאלקים הוא" - הוזהרנו בזה להאמין שלא יקרנו נזק מצד משפט הצדק כאשר לא נכיר בו פנים , כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה ( פסחים ח ע '' ב : ( שלוחי מצוה אינם נזוקים . לא בהליכתם ולא בחזירתם . וזה פירוש , " כי המשפט לאלקים הוא" - שלא יבואכם נזק בסבתו וגו . ' כלומר שחייב אדם למסור את עצמו לסכנה ולא לותר על משפט צדק , ויחד עם זה ישנה מעין הבטחה שלא ינזק . הרבה דנו האחרונים בדברי הספרי , שנראים מוזרים קמעא ; ראה שו"ת שבות יעקב , לר' יעקב ריישר , ח"א ...
אל הספר