פרק שלישי אתגר המהפך האידיאליסטי בהשכלה - הדת בפילוסופיה של עמנואל קאנט

פרק שלישי אתגר המהפך האידיאליסטי בהשכלה - הדת בפילוסופיה של עמנואל קאנט אותות הערעור על ההשכלה מיסודם של דקארט , הובס ושפינוזה , לייבניץ וולף , ואותות המהפך האידיאליסטי שחל בהשכלה הגרמנית , כבר היו בעיצומם כשמנדלסון כתב את שני חיבוריו הפילוסופיים האחרונים : ירושלים ומועדי שחרית . הספר האחרון נכתב כבר כתגובה נסערת על המתקפה הפילוסופית והאישית שהובילו הרומנטיקנים הדתיים פרידריך יעקובי וגיאורג האמאן נגד הרציונליזם של ההשכלה בכלל , ונגד לסינג ומנדלסון בפרט . עד שנפנה להשיב לטיעונים שהציגו אותו ואת רעו הגרמני כתלמידים מוסווים של שפינתה , החותרים בסתר תחת יסודות היהדות והנצרות כאחד , כבר התפרסם ספרו הפילוסופי המהפכני של קאנט ביקורת התבונה הטהורה , שדחק את פילוסופיית לייבניץ וולף מן האקדמיה הגרמנית והשליט בהדרגה את הפילוסופיה האידיאליסטית — מייסודו , ומייסודם של תלמידיו ומבקריו הבולטים : פיכטה , מימון , הגל ושלינג . יעקובי והאמאן טענו שכל פילוסופיה רציונליסטית בתור שכזאת היא אנטי דתית במהותה , וכי אבסורד גמור הוא לדבר על אמונה ועל שכל כעל שני צדדים של מטבע אחת . בכך דחו על הסף את תורת הסובלנו...  אל הספר