פרק רביעי תחיית העם בארצו על־פי התורה: הדרך המשיחית או הדרך המדינית? (משנות הראי"ה קוק והר"ח הירשנזון)

פרק רביעי תחיית העם בארצו על פי התורה : הדרך המשיחית או הדרך המדינית ? ( משנות הראי"ה קוק והר"ח הירשנזון ) מפעל העלייה השנייה החלוצית בארץ ישראל היה האתגר להתחדשות מחשבת הציונות הדתית מיסודה . ההתמודדות החזיתית בין "יישוב ישן" לבין "יישוב חדש" אמנם התחילה עם הופעת "חיבת ציון" החילונית אולם הרוב המכריע בעלייה הראשונה היה דתי . נוצר מתח עם ה"יישוב הישן" אך אחיזה מוגדרת של יישוב יהודי חילוני הנאבק על עצמאות תוך זיהוי הגשמת הציונות עם מפעלו עדיין לא נוצרה . העלייה השנייה היא שהעמידה את האתגר הזה בארץ ישראל בכל חומרתו : מבחינתה הארץ לא היתה "ארץ הקודש" אלא מולדת במובנה הלאומי המודרני וכך רצו חלוציה לחיות בה בפועל . הם באו לגאול אותה לא רק משממתה אלא גם מההוויה הדתית הגלותית של יישובה היהודי ה"ישן . " מבחינת הציונות הדתית נעשתה אפוא שאלת היחס אל התרבות היהודית החילונית החותרת לשליטה בארץ לבעייתה העיקרית הן מבחינת צורת שיתוף הפעולה שלה עם "תנועת העבודה" החילונית רדיקלית בבניין הארץ והן מבחינת המשך יחסיה עם היהדות הדתית החרדית . שני הוגי דעות ציונים דתיים בעלי שיעור קומה גדול התמודדו עם האתגר ...  אל הספר
עם עובד