שיבת ציון

שהנהיגו הבבלים ביהודה . מכאן עולה שהנשארים ביהודה לא היו מעטים , ושהיתה להם השפעה על עיצוב קורותיה של יהודה אחרי חורבן בית - ראשון . " א . שטרן1 1 בדעה כי " בתקופה הבבלית , על אף חורבן הבית , היתה ללא ספק רציפות בתרבות הישראלית . " אחרי נבוכדנאצר לא קמו בבבל שליטים חזקים כמוהו . אחרון המלכים מביתו , נבונאיד ( 556 - 539 לפני נ"סה ) גרם לתסיסה פנימית חמורה מאחר שהעדיף את פולחן האל סין , אלוהי העיר חרן , על פולחן מרדוך הבבלי . המלך נעדר זמן רב מבירתו והתבודד בנווה - המדבר תימא . כשתקף כורש מלך פרס את בבל נתקבל על - ידי כוהני מרדוך ותושבים רבים לא ככובש זר אלא כגואל מידי מלך שנוא ( 539 ) . שיתוף - הפעולה עם הכהונה המקומית בבבל היה הרקע למדיניות דומה של כורש כלפי היהודים . 12 מבחינה מדינית ראה אף יתרון בביצורו של מחוז יהודי לויאלי סמוך לגבול מצרים ( שנכבשה רק בידי בנו , כנבזזי , 527 - 522 ) . שיבת ציון1 היהרדים שיצאר לגלות בבל התיישבו ברובם באיזור ניפגר , וכעבור זמן לא רב היה כנראה מצבם הסוציאלי והכלכלי מבוסס למדי . אך כאל הם נתקלו לראשונה בסכנת טמיעה בסביבה זרה וסכנה זו הטילה פחד רב בלבה ש...  אל הספר
כנרת, זמורה ביתן, דביר - מוציאים לאור בע"מ