. 1 מקורותיה לפי תיאור הסעודה שבתוספתא , המסובים נהגו להתכנס בפרוזדור לפני הסעודה ושם אכלו פרפראות . לפני אכילת הפרפראות הם נהגו ליטול יד אחת . לכאורה , טעמה של נטילה זאת הוא רק משום נקיות ואין לה כל משמעות דתית . ביכלר ציין לנטילה זאת כדי להוכיח שיש נטילות בתורת התנאים שהן עניין של נוהג חברתי בלי תוכן דתי . עיקר ההוכחה הוא שלא מצאנו שטומאת ידיים תתייחס רק ליד אחת . כנגדו ציין אלון למקורות שבהם מדובר על טומאת יד אחת . ברם , אין מאותם מקורות ראיה ממשית שמותר לעסוק בתרומה או בטהרות כשרק יד אחת טהורה . טומאת יד אחת או טהרת יד אחת מכוונת רק לומר שאם שתי ידיו היו טהורות ואחת מהן נטמאה , הוא צריך לטהר רק אותה שנטמאה כדי ששתי ידיו תהיינה טהורות לתרומה - מה שאין כן בקודש , שאם בא לעסוק בקודש , אף אם נטמאה יד אחת הוא צריך לטהר את שתיהן ובבת אחת . אמנם שנינו בתוספתא , בין המעלות בקודש שאין בתרומה "הטובל את אחת מהן ועשה טהורות כל הטהרות שנעשו בטהרה עד שלא יטביל שנייה טמאות" ( ת' חגיגה , ג : י , עמ' ( 388 ומכאן שבתרומה , וכל שכן בחולין , אם ידו אחת היתה טהורה בלבד 81 עם הארץ הגלילי , עמ' . 98 לדעת...
אל הספר