היבטים הגותיים ופולמוסיים אין זה מפתיע שהשכלתו הכללית של רב סעדיה באה לידי ביטוי מפעם לפעם גם בפירושיו למקרא . דוגמה מובהקת היא התפיסה , ששורשיה בעולם העתיק והיא שמרה על מקומה הדומיננטי במדע של ימי הביניים , ולפיה העולם מורכב מארבעה יסודות ; אדמה , מים , אש ורוח . תפיסה זו התקבלה אצל רס " ג כיסוד מוסד והיא משתקפת בכתבים שונים שלו , בין היתר במספר מקומות בפירושו לתורה , למשל במיון עשר המכות שהנחית ה' על מצרים לפי היסודות שאליהם הן משתייכות . התייחסות מעניינת במיוחד לתפיסה זו מצויה בפירוש רס " ג לסיפור הבריאה בספר בראשית . הוא קובע שהפסוק הראשון " ) בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ (" מתאר את בריאת הגלגלים השמימיים ( שאף הם שייכים לתפיסות פיסיקליות שראשיתן ביוון העתיקה ) ויסוד האדמה , והפסוק השני " ) והארץ היתה תהו ובהו וחשך על פני תהום ורוח אלהים מרחפת על פני המים (" נועד לכלול במסגרת הבריאה את יסודות האוויר והמים . ואם ישאל אדם , מפני נזה לא הזכיר ( הכתוב ) את בריאת האש ? נשיב ונאמר : אם הוא מתכוון בשאלתו לאש הגלגלים , הרי הזכיר אותה כשהזכיר את בריאת הגלגל , ואם השאלה מרמזת לאש הטמונ...
אל הספר