עיר עדתית שכונתית הקרמה . אם נתעלם מגורם הזמן ומק ^ ב הגידול של העיר החדשה נוכל לקבוע , כי התבונה העיקרית שאפיינה חלק זה של העיר היא היבנותו והתפתחותו במתכונת עדתית שכונתית — וזאת בניגוד לעיר העתיקה , שהיתה עיר רתית רוחנית . גם בעיר החדשה נמצאו מבנים דתיים רבים — במיוחד אלה העתיקים , שבעצם קשורים היו לעיר העתיקה , כמו המבנים שבהר ציון , בהר הזיתים ובעוד מקומות בקרבתה י אך לא הם שקבעו את אופי התפתחותה של ירושלים החדשה במאה ה . 19 בפרק הראשון בספרנו שחזרנו את מצב האתרים הדתיים היסטוריים שנמצאו בירושלים שמחוץ לחומות בטרם תחל בה הבנייה המודרנית . בפרקים שבאו בעקבותיו עסקנו בהתפתחות העיר במאה ה 9 ו , והתברר , כי לאתרים הרתיים היסטוריים כמעט שלא היתה כל השפעה על התפתחות השטח הבנוי של העיר החדשה . למיקומן , לגודלן ולהתפתחותן של השכונות היהודיות לא היה כל קשר לאתרים דתיים היסטוריים יהודיים שנמצאו מחוץ לחומות , פרט — אולי — לשכונות הקטנות והעניות שמעון הצדיק ונחלת שמעון . השכונות והבתים המוסלמיים שמחוץ לחומות לא נצמדו במיוחד ל'קצרים' ולמבנים מוסלמיים קדושים ; צמידות לדרכים , טופוגרפיה נוחה , ...
אל הספר