והחשש משינוי פני החברה ויחסי הכוחות בתוכה, הביאו לשלילת התרבות המזרחית או, לחילופין, לקריאה ליהודי המערב, שיעלו בהמוניהם ויטביעו חותמם על המדינה ) "משמר" 1944 . 4 . 6 ( . טיפוח התרבות המזרחית, המאפיין את שנות ה ,70 מהווה לכן ניגוד בולט למגמה ששלטה בשנות ה 50 . אנו עדים להכללת מורשת יהדות המזרח בתוכניות לימודים של בתיספר, להקמת קרנות מחקר ומכוני מחקר המעודדים את מחקר התרבות המזרחית, לעידוד החגיגות ההמוניות של יוצאי המזרח ) כמו המימונה, הסהרנה ( וכד' . נראה כי התרבות המזרחית, שנשללה בשנות הם ,5 זוכה החל משנות ה 70 להכרה ואפילו לעידוד . להברה זו יש השלכות גם במישור ההתארגנות הפוליטית העדתית . בעוד "התאחדות התימנים" התבססה בעיקר על עדתיות פוליטית, משלבת בתוכה "בית ישראל", ההתארגנות של יוצאי תימן בשנות ה ,70 עדתיות פוליטית וניצנים של עדתיות פוליטיתתרבותית . במושג עדתיות תרבותית פוליטית הכוונה לתביעות "השתלבות תוך שמירת הייחוד העדתי" . תביעות מסוג זה חולקות על דגם "כורההיתוך", מדגישות פלוראליזם ומצדיקות בכך בידול עדתי מסוים . עם היחלשותה של "התאחדות התימנים" אנו עדים לניצניה של התא...
אל הספר