מקומראן לקהיר: תולדותיה וגלגוליה של נוסחה לגירוש שדים

[ 2 [ 164 גדעון בוהק המקרים התברר כי הקטעים הנדונים מכילים טקסטים שמקורם בימי הביניים, ולא 3 יתרה מזאת, גם לגבי אותם קטעי גניזה המשמרים בבירור טקסטים בעת העתיקה . מתקופת בית שני עדיין אין זה ברור כיצד בדיוק הגיעו לגניזת קהיר, שכן בעוד ספר בן סירא מוזכר על ידי חז"ל וכנראה נשמר בקהילה היהודית בצורה רציפה גם אם לא הפך לחלק מהקנון המקראי, הרי שאר הספרים שהוזכרו לעיל לא היו חלק מעולמם של חז"ל, וחלקם היו בעלי אופי כיתתי מובהק . לפיכך, יש המסבירים את השתמרותם ב"מחסן הניירות המשומשים" של בית כנסת מימי הביניים כתהליך של השתמרות רציפה בחלקים של הקהילה היהודית שלא הושפעו מחז"ל ומתרבותם 4 לעומתם, יש הטוענים כי ( ואולי אפילו השפיעו על לידתה של התנועה הקראית ) . הטקסטים הללו נתגלו בשלב כלשהו בתחילת ימי הביניים במערות במדבר יהודה ( תופעה שאנו שומעים עליה גם ממקומות אחרים ) , הועתקו מחדש מסיבה כזו או אחרת, וכך התגלגלו גם לגניזת קהיר . שאלת הרציפות של התרבות היהודית מתקופת הבית השני עד ימי הביניים היא כמובן שאלה גדולה ומורכבת, אך חשיבותה העצומה לחקר תולדות התרבות היהודית חייבת לעודד אותנו לבחון כל פיסת...  אל הספר