[ 2 [ 16 חנן בירנבוים 6 ברוך לוין, לעומת זאת, סבור שהציווי בדבר שילוח זוהי גם דעתו של דוד רייט . 7 טמאי מתים מהמחנה עומד גם ביסודו של פרק יט, אך קשה לקבל את דבריו . מכל מקום, הניסיון לפרש את הכתובים הסותרים הללו בימי הבית השני הוליד גישות הלכתיות שונות שיש להן ביטוי במגילת המקדש מקומראן ובכתבי יוסף בן מתתיהו . אף פרסומה של המגילה Q274 4 מקומראן שופך לדעתי אור חדש על עניין זה . הרחקת טמאים מה"מחנה" על פי מגילת המקדש במגילת המקדש נאמר שאסור לזבים, לטמאי מתים ולמצורעים להיכנס ל"עיר 9 8 עד לאחר שייטהרו ( מה 51— 18 ) : המקדש" 15 וכול איש אשר יטהר מזובו וספר לו שבעת ימים לטהרתו ויכבס ביום 16 השביעי בגדיו ורחץ את כול בשרו במים חיים אחר יבוא אל עיר פ ש לוא יבואו לה עד אשר יטהר vacat וכול צרוע 10 וכול טמא לנ 17 המקדש 18 ומנוגע לוא יבואו לה עד אשר יטהרו וכאשר יטהר והקריב את רמת טהרה גבוהה יותר מזו שנדרשת מבני ישראל השוכנים לבטח בארצם ( וזהו המצב המשתקף לדעתו בבמדבר יט ) . ראה מילגרום ,1990 עמ' 062— 261 . 6 . ראה רייט ,1987 עמ' 171 . לדעתו הסתירה בין במדבר ה לבין במדבר יט נובעת מן ההבדל בנסיבות ש...
אל הספר