החיה בבית הכנסת 109 נראה אותך מוצא בה את ההיבטים הקומיים, שהם כביכול המפתח לפרשנות קפקא ! בה בעת היה בנימין בטוח שהמפתח הזה נמצא בידיו ולא בידי חוקרי הדת 103 . עם זאת, אין להתעלם מן ההיבט הכמעט וודבילי או צ'רלי צ'פליני היהודית של קטעי תיאור רבים בסיפוריו של קפקא, לרבות שלושת הרומנים . וכמו כן אין להתעלם מהזדקרותו של היבט כזה מתוך תיאור מעלליה של החיה — היתלותה בלולאות הסִבכה ומצעדיה וזינוקיה המפליאים על גבי מבלט הקיר הצר . בנוסף להיבט הקומי שבמעללים אלה התבלט בהם היבט אנתרופולוגי, שבקיומו האמין בנימין — דומני, ביתר רצינות וללא אירוניה . הוא קבע ששורשי ה"עולם" הקפקאי נעוצים עמוק במציאות קדם-אנושית, כזו שמלפני היות המיתוס והחוק . המדובר הוא במציאות קדמונית ( במובן הפסיכולוגי ולא הכרונולוגי : הקדומים האלה קיימים כרובד בתחתית ההוויה שבהווה ; הם בבחינת "עכשיו" מודחק ) שמלפני המיתולוגיה, שהפער שהיא קובעת בין האדם לאלים מוליך ישירות אל הטרגדיה, וכן מלפני היות החוק, המוסר ומושגי האשמה והחטא הכרוכים בהם, ועמם גם אותם תוקפנות אֶתית והרצון הבלתי נדלה לשפר את המצב האנושי . רובד קמאי זה של העולם הק...
אל הספר