292 ת נ " ך ו ל א ו מ י ו ת ב ע י ד ן ה מ ו ד ר נ י : ו י ק ד ו שג הציונות החילונית והן תנועת ההתנחלות שבות לשמות המקראיים ועושות הן שימוש נרחב בארכאולוגיה, שדרכה הם חוזרים למקומות המקוריים . ואולם ית עושה זאת מטעמים לאומיים, במטרה התכלית שונה . בעוד שהציונות החילונ 10 ליצור זהות קולקטיבית ולבסס את חזרתה אל הארץ, מקרבים המניע של חוקר יים,כ" קראי, אל המקומות ואל השמות התנהמתנחלים הוא לשוב למקור המ שבאמצעותם הם מתקרבים לאידאל התאולוגי המצוי בלב השקפתם . למשל, תר מזבח בהר עיבל מתקופת יהושע, סברהארכאולוג אדם זרטל, שטען כי אי 11 שגילוי זה מאשש את הסיפור המקראי . ר אומנם אדם זרטל התחנך בשומ הצעיר ואי אפשר לראות בו מתנחל, אולם המתנחלים אימצו וניכסו את גילוייו המחקריים לצורכיהם הפוליטיים . למקומות המכוננים של המקרא קירבה את ההיסטוריה הקדומההנגישות הנגישה את ארץ התנ"ך לישראלים החדשים . סיפורי המקרא קיבלו ו מדיני על אודות- קונקרטיזציה . המתנחלים הצליחו להחליף את השיח הביטחוני השטחים בשיח תאולוגי . שטחי אדמה שהיו אך אתמול נחלת האויב הפכו לקבר רחל בבית לחם ולקברי 1967 . ישראלים רבים נהרו לאחר ושים...
אל הספר