202 נוגע במה שאינו מהיבטיו החומריים של האדם ושל העולם יאפשרו מפגש עם האלוהי, אלא דווקא נוכחות אנושית על רבדיה הגבוהים והנשגבים והנמוכים והבזויים היא תנאי למפגש 30 ניסוח של עמדה זו מופיע בשיר "יום אחד באב" מהקובץ "אלמנט עברי", הפותחזה . 31 התבוננות באני על רבדיו השונים בשיר את מחזור השירים בעל שם זהה לשם הספר . מביאה לידי הכרה שהנבואה והשירה עולות דווקא מעירוב בין הנעלה לנקלה ובין הרוחני לגשמי : בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן עָנָן נִלְכַּד בִּי . צוּק הַר אֲנִי הָיִיתִי וְעֲנַן- עֲרָפֶל זוֹרֵח כִּנְבוּאָה בְּפַח מַחְשְׁבוֹתַי נִלְכַּד . וְאָז הִמְרִיאָה צְפַת, אַפְרוּרִית כְּכֶתֶר, וִירוּשָׁלֵם מֵעֵבֶר לַמִּדְבָּר, כְּנִשְׁעָנָה אֶל כֶּתֶף הַמִּדְבָּר קַלּוֹת . דָּבָר אֶל תַּכְלִיתוֹלֹא הִתְהַלֵּך . קַשׁ אֲנִי הֶאֱכַלְתִּי בְּסוֹף הַמַּעֲשֶׂה . אֶת צִפִּיּוֹתַי צָבַטְתִּי בְּעַכּוּזָן ; אֲנִי קַשׁ הֶאֱכַלְתִּי אֶת הָאַחֲרִית דָּבָר . וְאוֹאָז פּוֹג הִתְפּוֹגֵג הַצּוּק וְהָיוֹאָחִיד עִם הֶעֲנַן-עֲרָפֶל וּבְשִׁיר אֶחָד נָשָׂאתִי אֶת קוֹלִי עַד קַרְקָעִיתוֹ . 32 בבית הראשון של השיר מופיעים שני מודלי...
אל הספר