12 יוסי חקלאי ביצירת עגל הזהב על ידי תרומת נזמיו וזהבו . חריטת מסכת עגל הזהב במעמד הר סיני מעוררת את זעמו של האל ושליחו משה, ומוביל לעונש כבד של הרג רב בחוטאים . זוהי המחשה בולטת של התנגדות מחברי המקרא לעבודה זרה ושל ההבנה כי עגל בר-חלוף מזהב אינו יכול לתאר את האל הנצחי והבלתי-ניתן לייצוג . יצירת עגל הזהב ( "וַיָּצַר אֹתוֹ בַּחֶרֶט" [ שמות ל"ב, ד ] ) מלמדת על יצירה הנובעת מיצר העם . אך יצירה זו שונה במהותה מהבריאה של האל . בעוד שעל פי חלק מההוגים היהודים הבריאה האלוהית בוראת את העולם יש מאין, הרי שהיצירה האנושית מהווה בריאה מהחומר ( שמקורו באל ) , אל צורה אחרת של חומר . פולחני העבודה הזרה ביהדות מזוהים עם פריצות ומוות ומתוארים במקרא כאורגיות 1 העבודה הזרה נתפסת כמתן מין וכהקרבת קורבנות של אדם וילד . ביטוי ליצרים החייתיים, הבלתי-נשלטים, כפסגת פריצות שבה טמונים זרעי הרס . אהרן, אחת הדמויות המרכזיות מהמנהיגות הרוחנית, נכנע ללחץ העם ומסכים להצבת העגל . האם זהו רמז לכך שלאומנות ישנה השפעה על גוונים מנהיגותיים וכי היא משחיתה גם את הטובים שבאנשים ? אהרן מסב את האירוע לחגיגה למען האל, חגיגה שה...
אל הספר