משעולים בהלכה הקראית הקדומה 159 83 אינן צריכין לשלוח העדים ( על פי משנה, תראה בעליל . והוא המקו' [ ם ] הצח והטהור . ראש השנה א, ה ) מפני כי אם יהיה נראה בכל המקומ' [ ות ] ונתחייב שיהיה הדבר הראשון דברי רבים . ואשר זָכרוּ אחר כן מדבר העדות אין לנו צורך להזכיר אותו . ונזכיר אחר זה דבריהם במקום אחר יחזק אש' [ ר ] זכרנו מעשייתם על היָּרֵחַ . אמרו בפרשת בראשית . ר' הושעיה אומר וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי מְאֹרֹת וגו' ( בר' א 14 ) . ר' יוחנן פתר עָשָׂה יָרֵחַ לְמוֹעֲדִים ( תה' קד 19 ) . אמ' [ ר ] ר' יוחנן : לא נברא להאיר אלא גלגל חמה בלבד . אם כן [ ו ] למה נבראת לבנה אלא 'למועדים' . מאי 'למועדים' ? כדי לקדש בה ראש' [ י ] חדשים ושנים . ר' שלה דכפר המדתה בש [ ו ] ם ר' יוחנן : א'ע'פ' ( אף על פי ) כן שֶׁמֶשׁ יָדַע מְבוֹאוֹ ( תה' קד 19 ) ומה שֶׁמֶשׁ יַָדַע מְבוֹאוֹ ? שאין מונין ללבנה אלא משתשקע 84 ) . ואמרו בבראשית רבא . ר' הושעיה אומר : אמ' [ רו ] ולמועדים החמה ( בראשית רבה ו, א 85 ) . ( בר' א 14 ) אלו שלוש רגלים ( בראשית רבה ו, א ואמ' [ רו ] במכילתא הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם וגו' ( שמ' יב 2 ) . ר' ישמ...
אל הספר