שורשי הפולמוס 117 כלל נוסף שאימצו סעדיה גאון והקראים מן התאולוגיה של המֻעְתַזִלַה, ושהפך ליסוד מוּסד בפרשנותם לתורה, הוא חלוקת המצוות ל'מצוות שִׂכליות' ו'מצוות שִמעיות' . המצוות השִׂכליות, 'היה אדם מגיע לידיעתן גם לולא נזכרו בתורה' באמצעות תבונתו . לעומת זאת, המצוות השִמעיות ( היינו, אלה שהאדם 'שמע' מהאל באמצעות נביאיו, ואינן נובעות משיקול הגיוני וברור ) , שהן רוב המצוות ( ובכללן הפרדת בשר וחלב המוזכרת לעיל ) , נמסרו בהתגלות 27 לשיטת הגאון, הואיל והמצוות השִׁמעיותאלוהית, 'שלולא נכתבו לא היינו משיגים אותן' . לעיתים אינן מובנות לנו אנו נזקקים למסורת של חכמים, שכן הקדומים שבהם ראו במו עיניהם 29 28 על כן הקפיד סעדיה גאון לקרוא למסורת חז"ל 'מסורת הנביאים' . כיצד נהגו הנביאים . הדיון שלפנינו מוקדש לשאלה אם אפשר ללמוד בעזרת ההיקש ( קִיאס ) , שהוא כלי תבוני, על המצוות השִׁמעיות, שמלכתחילה אינן נתפשׂות באמצעות התבונה . בקרב ההוגים 30 ממייסדי המוסלמים היו שהמעיטו בשימוש בהיקש והיו שהרבו להשתמש בו . אַבּו חַניפַה, 31 חכמי המֻעְתַזִלַה, שדגלו אחת האסכולות המשפטיות באסלאם, הִרבָּה בשימוש בהיקש ; בל...
אל הספר