הדי העבר במציאות ההווה

תודעת משנה, תודעת מקרא : צפת והתרבות הציונית 149 32 הוא בנימין, העבר מופיע "כמשב-האוויר שאפף את הראשונים וחולף על פנינו" . אינו מתגלה בעקבות חפירות ארכיאולוגיות, אלא מתוך הקשבה להדים ולצללים שנותרו בתוך המציאות . ההתחברות אל הצדיקים היא התחברות אל מקום קבורתם, אל ציון קברם . השחזור נעשה על ידי הקשבה להדים וחיבור לרישומו של האור הנותר במקום ההתרחשות . האר"י מכנס את תלמידיו במקום שיוחס לאדרא רבא — ההתכנסות הגדולה של רשב"י ותלמידיו במירון, שבה התרחשה ההתגלות — ומסביר ש"במקום הזה ישב הרב במקום הרשב"י עם החברים לסדר אדרא רבה ועדיין רִשומו של האור במקום הזה, כי כבר נודע שאפילו האור מסתלק תמיד 33 השרידים אינם מתחת לפני הקרקע נשאר רשומו של האור במקום ההוא [ . . . ] " . אלא על פני הקרקע . אפשר אפוא לומר שהתודעה הארכיאולוגית עצמה הייתה עדות להתעלמות מעולמה של צפת . כדי לגלות עולם זה לא היה צריך לחפור, 34 אבל צפת לא עוררה עניין אלא הסתייגות . ראוי לעמוד גם על ההבדל בין הטיול הציוני ובין ההליכות של אישי צפת . הללו שונים זה מזה לא רק בטופוגרפיה שלהם — מקראית מול תנאית-זוהרית — אלא גם בתכליתם . הטיו...  אל הספר