וטבט בומבטצצ אהקשקבט במ ביטק תצ 102 52 חוויית הגלות היא תכלית העלייהבארץ אפשר לזכות לגילויה ולפעול להעלאתה . לארץ ישראל, והיא יסוד קבוע בשאיפת הגאולה ובפעילות להשגת ההתגלות . מקובלי צפת לא באו אליה כדי להשתחרר מתחושת הגלות, אלא אדרבה, כדי להחריפה, כדי לחוות את עצב השכינה . יתרה מזו, רבי שלמה אלקבץ אף מציג 53 בניסוחו של ר"י את עצם העלייה לארץ כגלות : "גליתי מביתי לעלות להר ה'" . צבי ורבלובסקי, "זוהי דוגמא טובה לאחד מיסודותיה המפתיעים והמקוריים ביותר של החסידות בצפת : חיסול 'הגלות' תוך אימוצה המלא, והרקת כוס התמרורים עד 54 הפעילות המכוונת אל הגאולהתום [ . . . ] פירוש הדבר השתתפות בגלות השכינה" . מחייבת אפוא הפנמה של מצב הגלות בהווה . תפיסת הגלות ותודעת הגלות עומדות במוקד ההגות של צפת וגם במוקד הריטואלים שהתפתחו בה . חביבה פדיה עמדה על מרכזיותה של תודעת הגלות לא רק כרעיון אלא גם כביצוע, באמצעות מה שהיא מכנה "טקסי גלות" . היא מציינת במיוחד את ההליכה שאפיינה את רמ"ק — שהנהיג "טקסי גירושים" — ואת תלמידיו, ומאוחר יותר גם את האר"י ותלמידיו . לחוויית הגירוש מספרד הייתה לדעתה השפעה מכרעת על המקו...
אל הספר