תודעת משנה, תודעת מקרא : צפת והתרבות הציונית 25 לערער עליה . למול ההקבלות האלה אציע לראות בשני המודלים ביטויים שונים זה מזה של המודרניות . הקבלת ההבחנה בין המודל של צפת למודל הציוני להבחנה בין מודל לא ציוני למודל ציוני גם היא אינה מדויקת, שכן רבים מנושאיה של תרבות צפת כיום רואים בעצמם ציונים . עניין זה ממחיש ביתר שאת את הבעייתיות הכרוכה בהצבה של הלאומיות המודרנית אל מול המסורתיות או הדת . יותר משיש בכך כדי להבהיר את התופעות, יש בכך כדי לשמר באופן בלתי ביקורתי את ההיסטוריוגרפיה המזהה את עצמה עם ה"מודרני" וה"לאומי" . לאמיתו של דבר, מדובר בהבחנה ציונית בעלת אופי מדיר . נכון יותר לראות בשתי התופעות הללו שתי צורות שונות של לאומיות . כל ההבחנות הללו, שממשיכות לעצב את השיח ונתפסות כמובנות מאליהן, משקפות את האוריינטליזם המאפיין את השיח הציוני, ולמעשה את השיח היהודי המערבי-מודרני בכללותו . העמדת שני המודלים זה מול זה מבליטה את מקורה האירופי של הציונות . למעשה, הציונות אימצה את ההנגדה האירופית בין המזרח 36 השיח המקראי זוהה למערב, הנגדה שמקורה דווקא ביחס הנצרות כלפי היהודים . עם אירופה, והיה לו ח...
אל הספר